مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 420]

و آل رسول اللّه تدمى نحورهم * * * و آل زياد ربّة الحجلات (1)


و آل رسول اللّه تسبى حريمهم * * * و آل زياد آمنوا السربات (2)


[و آل زياد في القصور مصونة * * * و آل رسول اللّه في الفلوات] (3)


إذا وتروا (4)مدّوا إلى واتريهم * * * أكفّا عن الأوتار منقبضات


فلولا الّذي أرجوه في اليوم أو غد * * * تقطّع نفسي إثرهم حسرات


خروج إمام لا محالة خارج * * * يقوم على اسم اللّه و البركات


يميّز فينا كلّ حقّ و باطل * * * و يجزي على النّعماء و النّقمات (5)


فيا نفس طيبي ثمّ يا نفسى فابشري * * * فغير بعيد كلّ ما هو آت


و لا تجزعي من مدّة الجور إنّني * * * أرى قوّتي قد آذنت بثبات


[فيا ربّ عجّل ما اؤمّل فيهم * * * لاشفي نفسي من أسى المحنات] (6)


فإن قرّب الرحمن من تلك مدّتي * * * و أخّر من عمري و وقت وفاتي


شفيت و لم أترك لنفسي غصّة (7) * * * و روّيت منهم منصلي و قناتي


(1)- في أعيان الشيعة:

و آل رسول اللّه تدمى نحورهم * * * و آل زياد آمنوا السربات


و سيأتي عجز البيت فيما يليه.


«ربّة الحجلات: أي المربوبة فيها أو صاحبتها». و في العدد القوية «غلظ الحجلات».


(2)- «فلان آمن في سربه- بالكسر-: أي في نفسه. و فلان واسع السرب، أي رخي البال».

(3)- من المصدر و في تذكرة الخواص:

بنات زياد في القصور مصونة * * * و بنت رسول اللّه في الفلوات


(4)- «الموتور: الّذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه».

(5)- «و يجزي عن الإحسان و النقمات» العدد القوية، و زاد فيه:

و يلعن فذّ الناس في النّاس كلّهم * * * إذا ما ادّعى ذاك ابن هن و هنات


(6)- ليس في م و الأعيان.

(7)- «ريبة» العدد القوية. و المنصل: السيف.