مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 511]

لم يبق حيّ من الأحياء نعلمه * * * من ذي يمان و لا بكر و لا مضر


إلّا و هم شركاء في دمائهم * * * كما تشارك أيسار (1)على جزر


قتلا و أسرا و تخويفا و منهبة * * * فعل الغزاة بأهل الروم و الخزر


أرى اميّة معذورين إن قتلوا * * * و لا أرى لبني العبّاس (2)من عذر


قوم قتلتم على الإسلام أوّلهم * * * حتّى إذا استمكنوا جازوا على الكفر


أبناء حرب و مروان و اسرتهم * * * بنو معيط اولاة الحقد و الوغر


أربع بطوس على قبر الزكيّ بها * * * إن كنت تربع من دين على وطر (3)


هيهات كلّ امرئ رهن بما كسبت * * * له يداه فخذ ما شئت أو فذر


قال: فضرب المأمون بعمامته الأرض، و قال: صدقت و اللّه يا دعبل. (4)


3- المناقب لابن شهرآشوب: ... و أكثر دعبل بن عليّ الخزاعيّ مراثيه، منها:

يا حسرة تتردّد و عبرة ليس تنفد * * * على عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد


و منها:


يا نكبة جاءت من المشرق * * * لم تترك منّي و لم تبق


موت عليّ بن موسى الرضا * * * من سخط اللّه على الخلق


و أصبح الإسلام مستعبرا * * * لثلمة بائنة الرتق


(1)- «الأيسار: القوم المجتمعون على الميسر، و هو جمع الياسر أيضا و هو الذي يلي قسمة جزور الميسر» منه ره.

(2)- «الفتّاح» أمالي الطوسيّ. «السفّاح» ع. هو أوّل خليفة في الدولة العبّاسيّة.

(3)- «قوله: إن كنت تربع، أي تقف و تقيم. من دين على وطر، أي حاجة، أي إن كانت لك حاجة في الدّين» منه ره.

(4)- 324 ح 10، أمالي الطوسيّ: 1/ 98، عنهما البحار: 49/ 323 ح 5.

و رواه في بشارة المصطفى: 250، بالإسناد إلى عبد اللّه بن يحيى العسكريّ.


و أخرجه في أعيان الشيعة: 6/ 407. و ذكر ابن شهرآشوب في المناقب: 3/ 468 أربعة أبيات من هذه القصيدة، و ذكر في دلائل الإمامة: 182 بيتين فقط.