مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 562]

قال صاحب الرضائيّة أبو علي الحسين بن محمد بن نصر بن سالم:


أوّل من انتقل من الكوفة إلى قم من السادات الرضويّة كان أبا جعفر [محمّد بن] (1) موسى بن محمّد بن عليّ بن موسى بن جعفر (عليهم السلام) في سنة ستّ و خمسين و مائتين؛


و أقام بها، و كان يسدل على وجهه برقعا (2) دائما، فأرسلت إليه العرب (3):


«أن اخرج من مدينتنا و جوارنا»؛


فانتقل أبو جعفر محمّد بن موسى (4) من قم إلى كاشان، فأكرمه أحمد بن عبد العزيز بن دلف العجلي و رحّب به، و ألبسه خلعا فاخرة، و وهبه أفراسا جيادا، و قرّر أن يصله في كلّ سنة بألف مثقال من الذهب، و فرس مسرّج.


فدخل قم- بعد خروج محمّد بن موسى (4) منها- أبو الصديم الحسين بن عليّ بن آدم، و رجل آخر من رؤساء العرب فوبّخهم على إخراج محمّد بن موسى (4).


فأرسلوا رؤساء العرب لطلب أبي جعفر محمد بن موسى (4)، و ردّوه إلى قم، و اعتذروا منه و أكرموه، و اشتروا من مالهم له دارا، و وهبوا له سهاما من قرى هنبرد و أندريقان و كاريز- من ورثة مزاحم بن علي الأشعري، و أعطوه عشرين ألف درهم.


و عن غير أبي علي (5) أنّه لمّا أرسلوا إلى أبي جعفر محمد بن موسى (4):


(1)- ليس في ط. و ذكره في منتهى الآمال نقلا عن تحفة الأزهار هكذا «أبو أحمد موسى المبرقع» و لم يذكر كنيته عند ما نقل عن تاريخ قم.

و في عمدة الطالب هكذا: أمّا موسى المبرقع ... مات بقم و قبره بها.


(2)- يأتي تباعا ما لفظه «فرفع برقعه، فلمّا عرفوه، قال محمّد» و على هذا فقد كان محمّد يضع برقعا على وجهه خلافا للمشهور من أنّ موسى كان مبرقعا.

(3)- يأتي ص 567 أنّ العرب المقيمين بقمّ أرسلوا أيضا إلى «محمّد الأعرج بن أحمد بن موسى»: أن اخرج من مدينتنا ... و هذا دليل على أنّ الدافع لهم في إخراجه من قمّ هو الحسد و التخوّف من منافسته لهم في الرئاسة و السيادة، و ليس هذا من قبيل إخراج القميّين بعضا لروايته عن الضعفاء، لأنّه غير ثقة، و ما شابه ذلك.

(4)- «موسى بن محمّد (بن عليّ بن موسى)» ط.

(5)- يعني الحسين بن محمّد بن نصر بن سالم المتقدّم.