مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 566]

5- أعيان الشيعة: و لموسى المبرقع ولدان: محمّد و أحمد.

و عن كتاب زبر الأنساب: إنّه اختلف النسّابون في بقاء عقب لمحمّد؛


فاختار الدينوري أنّ بني الخشّاب من أولاد محمّد، و أكثر النسّابين على خلافه، أي أنّه لا عقب له، و أمّا بقيّة ذرّيّة الإمام محمّد التقيّ (عليه السلام) فهم جميعا بإجماع النسّابين من أحمد بن موسى. (1)


10- شجرة نسب السيّد المبرقع، و بعض ولده و أحفاده (2)

1- موسى المبرقع: تقدّم في أحوال أولاده و ذرّيته ص 564، اختلاف عدد أولاده.

2- محمّد بن موسى: قال في كتاب «أضواء على حياة موسى المبرقع و ذريّته» (3):

أمّا محمّد فعلى ما ذكره النسّابون كان عقيما، غير أنّ سيّدنا المتبحّر السيّد محمّد عليّ الروضاتي «صاحب كتاب جامع الأنساب» أفاد في رسالته الكريمة أنّ محمّدا قد أعقب، و لكن لم يذكر عقبه، كما ذكر عقب أخيه أحمد بن موسى، و مثيل ما أفاده السيّد، أفاده الدينوري، من أنّ محمّد بن موسى كان معقبا، و رفعوا إليه نسب بني الخشّاب، و لكنّ المشهور عند النسّابين عامّة- و هو الصحيح- من أنّ محمّد بن موسى دارج (أي لا عقب له).


أقول: و تقدّم ص 564 ح 1 عن عمدة الطالب من أنّ محمّد بن موسى دارج ....


(1)- 10/ 195.

(2)- نظّمنا شجرة نسبه- تأتي في ص 571- على ما في كتاب أضواء على حياة موسى المبرقع و ذريّته:

139، و كان بمثابة تعليقة على فتوى المجدد الشيرازي (ره) في صحة نسب السادة الرضوية.

و قد وضعنا أرقاما على بعض الأسماء سيّما التي فيها إشكال من حيث اللفظ أو عدد الأولاد و غير ذلك، موضّحين هذه الاختلافات حسب الرقم المدرج أمامه، المماثل لما في هذا الباب


(3)- ص 139. و تقدّم ص 561 في أوّل من ورد قم من الكوفة ما يناسب المقام.