مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 315]

3- التهذيب، الإستبصار:- يأتي في باب حكم الصلاة في ... ص 384 ح 2- ... كتبت إليه:

يسقط على ثوبي الوبر و الشعر ممّا يؤكل لحمه من غير تقيّة، و لا ضرورة.


فكتب (عليه السلام): لا تجوز الصلاة فيه.


4- رجال الكشّي: عليّ بن محمّد، عن أحمد بن محمّد، عن إبراهيم بن محمّد الهمداني، قال:

كتبت إلى أبي جعفر (عليه السلام) أصف له صنع السّميع فيّ (1)، فكتب بخطّه:


عجّل اللّه نصرتك ممّن ظلمك، و كفاك مئونته، و أبشر بنصر اللّه عاجلا إن شاء اللّه، و بالأجر آجلا، و أكثر من حمد اللّه. (2)


5- و منه: عليّ بن محمّد، عن محمّد بن أحمد (3)، عن عمر بن عليّ بن عمر بن يزيد، عن إبراهيم بن محمّد، قال:

و كتب (4) إليّ: قد وصل الحساب تقبّل اللّه منك، و رضي عنهم، و جعلهم معنا في الدنيا و الآخرة، و قد بعثت إليك من الدنانير بكذا، و من الكسوة بكذا، فبارك لك فيه، و في جميع نعم اللّه إليك.


و قد كتبت إلى النضر أمرته أن ينتهي عنك، و عن التعرّض لك و لخلافك و أعلمته موضعك عندي؛


و كتبت إلى أيّوب أمرته بذلك أيضا، و كتبت إلى موالييّ بهمدان كتابا أمرتهم بطاعتك، و المصير إلى أمرك، و أن لا وكيل سواك. (5)


(1)- «بي» ب، و قال في حاشية تنقيح المقال: 1/ 32 عند إيراده الخبر: إنّ السميع اسم خصمه الّذي آذاه.

(2)- 611 ح 1135، عنه البحار: 50/ 108 ح 29.

(3)- «أحمد بن محمّد» خ ل.

(4)- يحتمل أن يكون الكاتب هو الإمام الرضا، أو الجواد، أو الهادي (عليهم السلام) لرواية إبراهيم بن محمّد الهمداني عن ثلاثتهم (عليهم السلام)، و كذا الحال بالنسبة إلى أيّوب (بن نوح الآتي ذكره) راجع معجم رجال الحديث: 1/ 154، و ج 3/ 254.

(5)- 611 ح 1136، عنه البحار: 50/ 108 ح 30. تأتي الاشارة إليه ص 417 ح 5.