مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 460]

يسأله عن رجل دفع إليه مالا ليصرفه (1) في بعض وجوه البرّ، فلم يمكنه صرف ذلك المال في الوجه الّذي أمره به، و قد كان له عليه مال بقدر هذا المال، فسأله (2):


هل يجوز لي أن أقبض مالي، أو أردّه عليه و أقتضيه؟


فكتب (عليه السلام) [إليه]: اقبض مالك ممّا في يديك. (3)


4- باب جواز قبول هديّة غير المسلم

الجواد (عليه السلام)


1- رجال الكشّي: محمّد بن مسعود، قال: حدّثني سليمان بن حفص (4)، عن حمّاد بن عبد اللّه القندي، عن إبراهيم بن مهزيار، قال: كتب إليه (5) خيران:

قد وجّهت إليك ثمانية دراهم كانت اهديت إليّ من طرسوس (6) دراهم منهم، و كرهت أن أردّها على صاحبها، أو احدث فيها حدثا دون أمرك، فهل تأمرني في قبول مثلها أم لا؟ لأعرفها إن شاء اللّه، و أنتهي إلى أمرك.


فكتب، و قرأته: اقبل منهم إذا اهدي إليك دراهم أو غيرها؛


فإنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) لم يردّ هديّة على يهوديّ و لا نصرانيّ.


و منه: حمدويه و إبراهيم قالا: حدّثنا محمّد بن عيسى، قال: حدّثني خيران الخادم، قال: وجّهت إلى سيّدي ثمانية دراهم (و ذكر مثله). (7)


(1)- «ليفرّقه» الإستبصار.

(2)- «فقال» الإستبصار.

(3)- 6/ 348 ح 105، 3/ 52 ح 4، عنهما الوسائل: 12/ 204 ح 8. تقدّمت الإشارة إليه في باب كتبه (عليه السلام) ص 336 ح 1.

(4)- «جعفر» خ ل. راجع تنقيح المقال: 2/ 56.

(5)- «إليّ» م، ب، تصحيف. و مرجع الضمير في «إليه» إمّا للإمام الرضا، أو الجواد، أو الهادي (عليهم السلام) باعتبار أنّ خيران كان مولى الرضا و من أصحاب الجواد و الهادي (عليهم السلام)، فالمكتوب إليه يحتمل الثلاثة.

(6)- طرسوس: مدينة بثغور الشام، بين أنطاكية و حلب و بلاد الروم، بها قبر المأمون (مراصد الاطلاع: 2/ 883).

(7)- 610 ح 1133 و 1134، عنه الوسائل: 12/ 216 ح 6، و البحار: 50/ 107 ح 26، و ص 108 ح 28. تقدّمت الإشارة إليه في باب كتبه (عليه السلام) ص 321 ح 1.