مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 499]

و لم أعرف حدّ الضراوة (1) و الجديد، و سأل أن يفسّر ذلك له، و هل يجوز شرب ما يعمل في الغضارة (2) و الزجاج و الخشب و نحوه من الأواني؟


فكتب: «يفعل الفقّاع في الزجاج و في الفخار الجديد إلى قدر ثلاث عملات ثمّ لا تعد منه بعد ثلاث عملات إلّا في إناء جديد، و الخشب مثل ذلك (3)». (4)


2- الرسائل العشر (تحريم الفقّاع): أخبرني جماعة، عن أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبري، عن أبي عليّ محمّد بن همام، عن الحسن بن هارون الحارثي المعروف بابن هارونا، قال: أخبرني إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه (5)، قال:

كتب عليّ بن محمّد الحضيني إلى أبي جعفر الثاني (عليه السلام) يسأله عن الفقّاع، و كتب: إنّي شيخ كبير، و هو يحطّ عنّي طعامي، و يمرئه لي، فما ترى لي فيه؟


فكتب إليه: «لا بأس بالفقّاع إذا عمل أوّل عملة أو الثانية، في أواني الزجاج و الفخار، فأمّا إذا ضري عليه الإناء فلا تقربه».


قال عليّ: فاقرأني الكتاب، و قال:


لست أعرف ضراوة الإناء، فأعاد الكتاب إليه: جعلت فداك، لست أعرف حدّ ضراوة الإناء، فاشرح لي من ذلك شرحا بيّنا أعمل به.


فكتب إليه: «إنّ الإناء إذا عمل به ثلاث عملات، أو أربع ضري عليه فأغلاه، فإذا غلي حرم، فإذا حرم فلا يتعرّض له». (6)


(1)- «ضرارة» استبصار.

(2)- الغضارة: الطين الحرّ اللازب.

(3)- أيّ أنّ الفقّاع إذا وضع في إناء غير ضاري- لم تصنع فيه الخمرة ثلاث مرّات- شريطة أن لا يغلي، فهو حلال.

(4)- 9/ 126 ح 281، 4/ 96 ح 12، عنهما الوسائل: 17/ 305 ح 2. و رواه الشيخ أيضا في الوسائل العشرة (تحريم الفقاع): 265 بإسناده عن جماعة، عن أحمد بن محمّد، عن أبيه، عن الحسين بن الحسن، عن الحسين بن سعيد (مثله).

تقدّمت الإشارة للحديث في باب كتبه (عليه السلام) ص 325 ح 1.


(5)- أي عليّ بن مهزيار.

(6)- 265، عنه مستدرك الوسائل: 17/ 77 ح 2.

تقدّمت الإشارة إليه في باب كتبه (عليه السلام) ص 327 ح 1.