مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 513]

قال: و كيف ذاك يا ابن رسول اللّه؟


قال له محمّد بن عليّ (عليهما السلام):


اقرأ قول اللّه عزّ و جلّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى (1).


قال: يا ابن رسول اللّه ما مننت على القوم الّذين تصدّقت عليهم و لا آذيتهم.


قال له محمّد بن عليّ (عليهما السلام): إنّ اللّه عزّ و جلّ إنّما قال:


لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى و لم يقل: بالمنّ على من تتصدّقون عليه، و بالأذى لمن تتصدّقون عليه و هو كلّ أذى؛


أ فترى أذاك القوم الّذين تصدّقت عليهم أعظم، أم أذاك لحفظتك و ملائكة اللّه المقرّبين حواليك، أم أذاك لنا؟


فقال الرجل: بل هذا يا ابن رسول اللّه.


فقال: لقد آذيتني و آذيتهم، و أبطلت صدقتك.


قال: لما ذا؟


قال: لقولك: و كيف أحبطته و أنا من شيعتكم الخلّص؟


ثمّ قال: ويحك أ تدري من شيعتنا الخلّص؟ قال: لا.


قال: فإنّ شيعتنا الخلّص حزبيل (2) المؤمن مؤمن آل فرعون، و صاحب يس الّذي قال اللّه تعالى:


وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى (3)؛


(1)- البقرة: 264.

تقدّمت في باب عدم جواز المنّ بعد الصنيعة و الصدقة ص 412 ح 1.


(2)- «حزقيل» م.

(3)- يس: 20.

تقدّمت الإشارة إليها في ص 178.