مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 560]

التهذيب: محمّد بن يحيى العطّار (مثله). (1)


3- علل الشرائع: حدّثنا المظفّر بن جعفر العلوي (رض) قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسعود، عن أبيه، قال: حدّثنا عليّ بن عبد اللّه، عن بكر بن صالح، عن أبي الخير، عن محمّد بن حسّان، عن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن إسماعيل الدارمي عن محمّد بن سعيد الأذخري- و كان ممّن يصحب موسى بن محمّد بن عليّ الرضا (عليهما السلام)-: إنّ موسى أخبره أنّ يحيى بن أكثم كتب إليه يسأله عن مسائل ... الخبر.

تفسير العياشي: عن محمّد بن سعيد الأزدي (2) إنّ موسى (3) بن محمّد بن الرضا (عليهما السلام) أخبره أنّ يحيى بن أكثم كتب إليه (مثله). (4)


(1)- 7/ 158 ح 1، 9/ 355 ح 6.

يأتي بتمامه في مستدرك عوالم العلوم المتقدّم.


(2)- كذا، و تقدّم في سند العلل «الأذخري».

و في سند الكافي «الآذربيجاني» و هو المذكور في معجم رجال الحديث: 16/ 124 رقم 10832.


(3)- أقول: ذكر الأردبيلي في جامع الرواة: 2/ 281 عند ترجمته لموسى بن محمّد بن عليّ الرضا (عليه السلام) ما لفظه: عبد العظيم بن عبد اللّه الحسني، عن موسى بن محمّد، عن يونس بن يعقوب في [في] في باب عرض الأعمال على النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) و في باب فيه نكت و نتف من التنزيل، انتهى.

و هذا سهو من قلمه الشريف لأنّ المراد من «موسى بن محمّد»- المذكور في الإسناد المتقدّم- هو «موسى بن محمّد العجلي» لا السيّد «موسى المبرقع» و قد ورد هذا الإسناد في الكافي ثلاث مرّات:


أ- باب أنّ الآيات الّتي ذكرها اللّه عزّ و جلّ في كتابه هم الأئمّة (عليهم السلام): 1/ 207 ح 2 و وصفه بالعجلي.


ب- باب أنّ الطريقة الّتي حثّ على الاستقامة عليها، ولاية عليّ (عليه السلام): 1/ 220 ح 1.


ت: باب فيه نكت و نتف من التنزيل في الولاية: 1/ 419 ح 39.


زد على ذلك أنّ يونس بن يعقوب عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق (عليه السلام) تارة، و اخرى من أصحاب الكاظم (عليه السلام)، و ثالثة من أصحاب الرضا (عليه السلام) و كانت وفاة يونس في حياة الإمام الرضا (عليه السلام)، و على هذا فلا تصح رواية السيّد المبرقع عنه.


راجع معجم رجال الحديث: 20/ 269 رقم 13850.


(4)- 1/ 129 ح 1، 2/ 128 ح 42. يأتي في مستدرك عوالم العلوم المذكور.