مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 96]

الخرائج و الجرائح، و المناقب لابن شهرآشوب: إبراهيم بن محمّد (مثله). (1)


10- رجال الكشّي: وجدت بخطّ جبرئيل بن أحمد: حدّثني محمّد بن عبد اللّه ابن مهران، عن عبد اللّه بن عامر، عن شاذويه بن الحسين (2) بن داود القمّي، قال:

دخلت على أبي جعفر (عليه السلام) و بأهلي حبل، فقلت له:


جعلت فداك ادع اللّه أن يرزقني ولدا ذكرا. فأطرق مليّا، ثمّ رفع رأسه، فقال:


اذهب فإنّ اللّه يرزقك غلاما ذكيّا (3)- ثلاث مرّات-.


قال: فقدمت مكّة فصرت إلى المسجد، فأتى محمّد بن الحسن بن صباح برسالة من جماعة من أصحابنا منهم: صفوان بن يحيى، و محمّد بن سنان، و ابن أبي عمير و غيرهم، فأتيتهم فسألوني، فخبّرتهم بما قال.


فقالوا لي: فهمت عنه ذكيّ أو زكيّ (4)؟ فقلت: ذكيّ (5) قد فهمت.


قال ابن سنان: أمّا أنت سترزق ولدا ذكرا إمّا أنّه يموت على المكان أو يكون ميّتا. فقال أصحابنا لمحمّد بن سنان:


أسأت، قد علمنا الّذي علمت، فأتى غلام في المسجد، فقال: أدرك فقد مات أهلك، فذهبت مسرعا و وجدتها على شرف الموت.


ثمّ لم تلبث أن ولدت غلاما ذكرا ميّتا. (6)


11- دلائل الإمامة: حدّثنا أبو المفضّل محمّد بن عبد اللّه، قال: حدّثني أبو النجم بدر بن عمّار الطبرستاني، قال: حدّثني أبو جعفر بن عليّ الشلمغاني، قال:

(1)- 262 ح 2، 2/ 717 ح 18، 3/ 502. و أخرجه في البحار: 50/ 37 ح 2، عن البصائر و المناقب.

و في إثبات الهداة: 6/ 181 ح 20 عن البصائر و الخرائج. يأتي ص 300 ب 2، و ص 314 ب 3.


(2)- «الحسن» ب. راجع معجم رجال الحديث: 9/ 12.

(3)- في الأصل «ذكرا» و ما أثبتناه مناسب لما يأتي.

(4)- «ذكر أو ذكى» ب.

(5)- «ذكرا» ب. و ذكيا من التذكية بمعنى الذبح كناية عن الموت.

(6)- 581 ح 1090، عنه البحار: 50/ 65 ح 42. و رواه في الهداية الكبرى: 306 مفصلا سنورده في أبواب جوامع معجزاته ص 142 ح 1.