حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 203]

الكرى (1)، و لو شئت لتسربلت بالعبقري (2) المنقوش من ديباجكم، و لأكلت لباب هذا البرّ بصدور دجاجكم، و لشربت الماء الزلال برقيق زجاجكم.


و لكني أصدّق اللّه جلّت عظمته، حيث يقول: مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وَ هُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ، أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ (3)، فكيف أستطيع الصبر على نار لو قذفت بشررة إلى الأرض لأحرقت نبتها، و لو اعتصمت نفس بقلّة لأنضجها وهج (4) النار في قلّتها، و إنّما خيّر لعليّ أن يكون عند ذي العرش مقرّبا، أو يكون في لظى خسيئا (5) مبعّدا، مسخوطا عليه بجرمه مكذّبا.


و اللّه لأن أبيت على حسك السعدان مرقّدا، و تحتي أطمار (6) على سفاها (7) ممدّدا أو أجرّ في أغلال (8) مصفّدا، أحبّ إليّ من أن ألقى في القيامة محمّدا خائنا في ذي يتمة أظلمه بفلسة متعمّدا، و لم أظلم اليتيم و غير اليتيم لنفس تسرع إلى البلى قفولها، و يمتدّ في أطباق الثرى حلولها، و إن عاشت رويدا (9) فبذي العرش نزولها.


معاشر شيعتي احذروا فقد عضّتكم (10) الدنيا بأنيابها تختطف منكم نفسا بعد نفس كذئابها (11)، و هذه مطايا الرّحيل، قد أنيخت لركّابها، إلّا أنّ


جمع الغلالة (بكسر الغين المعجمة): شعار تلبس تحت الثوب.


(1) الكرى (بفتح الكاف و سكون الراء): النعاس و النوم.

(2) العبقري: الديباج- البسط الوشيّة.

(3) هود: 15- 16.

(4) الوهج (بفتح الواو و سكون الهاء): اتّقاد النار.

(5) الخسيء: الصاغر.

(6) الاطمار: (جمع الطمر بكسر الطاء) و هو الثوب الخلق البالي.

(7) السفا (بفتح السين المهملة): التراب.

(8) في المصدر و البحار: في أغلالي.

(9) رويدا: قليلا.

(10) عضّه: أمسكه بأسنانه.

(11) الضمير في «كذئابها» يرجع إلى الدنيا.