حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 356]

لو كان ما لهم لي (1) لواسيت بينهم، فكيف و إنّما هي أموالهم؟!


قال: ثم ازم (2) أمير المؤمنين (عليه السلام) طويلا ساكتا، ثم قال: من كان له مال فإيّاه و الفساد، فإنّ إعطاء المال في غير حقّه تبذير و إسراف، و هو و إن كان ذكرا لصاحبه في الدّنيا فهو يضيّعه عند اللّه عزّ و جلّ (3)، و لم يضع رجل ماله في غير حقّه و عند غير أهله إلّا حرمه اللّه تعالى شكرهم، و كان لغيره ودهم فإن بقى معه من يودّه، و يظهر له الشكر فإنّما هو ملق و كذب، يريد (4) التقرّب به إليه لينال منه مثل الّذي كان يأتي إليه من قبل، فإن زلّت (5) بصاحبه النعل و احتاج إلى معونته و مكافاته فشرّ خليل، و ألأم خدين (6)، و من صنع المعروف فيما أتاه فليصل به القرابة، و ليحسن فيه الضيافة، و ليفكّ به العاني (7)، و ليعن به الغارم، و ابن السبيل، و الفقراء، و المجاهدين في سبيل اللّه، و ليصبر على النوائب و الخطوب، فإنّ الفوز بهذه الخصال أشرف مكارم الدنيا، و درك فضائل الآخرة (8).


2- محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عن محمّد بن علي، عن أحمد بن عمرو بن سليمان البجلي، عن إسماعيل (9) بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمّار، عن إبراهيم بن

(1) في المصدر المطبوع: لو كانت أموالهم لي.

(2) أزم (بالزاي): أمسك عن الكلام، و في بعض النسخ: أرمّ (بالراء المهملة و الميم المشددة) أي سكت.

(3) هذه الفقرة في «الغارات» للثقفي هكذا: «و هو ذكر لصاحبه في الناس و يضعه عند اللّه».

(4) في الغارات: «و إنّما ينوي أن ينال من صاحبه مثل الذي كان يأتي إليه من قبل».

(5) في مجمع الأمثال: «زلّت به نعله» يضرب لمن نكب و زالت نعمته قال زهير بن أبي سلمى:

«تداركتما عبسا و قد ثلّ عرشها* * * و ذبيان إذ زلّت بأقدامها النعل»


(6) الخدين: الصديق.

(7) العاني: الأسير.

(8) أمالي المفيد: 175 ح 6- و الغارات للثقفي ج 1/ 74- 77- و نقله المجلسي في البحار ج 8 في باب النوادر: 712- و تقدم عن أمالي الطوسي.

(9) يحتمل أنه الذي عدّه الشيخ من أصحاب الصادق (عليه السلام) بزيادة إسماعيل بن الحسن في السند اشتباها من الناسخ، أو حذفه من فهرس الشيخ سهوا، و اللّه العالم.