حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 204]

و اعلم أنّه سيصيبني من عائشة ما يعلم اللّه و الناس، بغضها (1) و عداوتها للّه و لرسوله و عداوتها لنا أهل البيت.


فلمّا قبض الحسن، و وضع على السرير ثمّ انطلقوا (2) به الى مصلّى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) الّذي كان يصلّي فيه على الجنائز فصلّى عليه الحسين (عليه السلام)، و حمل و أدخل إلى المسجد.


فلما اوقف على قبر رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) ذهب ذو العوينين (3) إلى عائشة فقال لها: إنّهم قد أقبلوا بالحسن ليدفنوه مع رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) فخرجت مبادرة على بغل بسرج، فكانت أوّل امرأة ركبت في الإسلام سرجا، فقالت: نحّوا ابنكم عن بيتي فإنّه لا يدفن في بيتي و يهتك على رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) حجابه، فقال لها الحسين (عليه السلام): قديما هتكت أنت و أبوك حجاب رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) و أدخلت عليه بيته من لا يحبّ قربه، و إنّ اللّه تعالى سائلك عن ذلك يا عائشة (4).


2- و عنه، عن محمّد بن الحسن (5)، و عليّ بن محمّد (6)، عن سهل بن زياد

شرعيّة ما هو الشائع في هذه الأعصار في الروضات المقدّسات من تزوير الأموات.


مرآة العقول ج 3/ 305-.


(1) في المصدر: صنيعها، و المراد بالصنيع الفعل القبيح، في القاموس: صنع به صنيعا قبيحا فعله.

(2) قال في «المرآة»: «ثمّ انطلقوا» قرأ بعض الأفاضل «ثمّ» (بفتح الثاء) إشارة للمكان أي في بيته، فقوله: «انطلقوا» جزاء «لمّا» و يحتمل أن يكون بضمّ الثاء و يكون قوله: «فصلّى» جواب «لمّا» ادخل الفاء عليه للفاصلة.

(3) ذو العوينين و ذو العينين: الجاسوس.

(4) الكافي ج 1/ 300 ح 1 و أخرج صدره في البحار ج 44/ 174 ح 1 و في عوالم الامام الحسين (عليه السلام): 77 ح 1 عن إعلام الورى: 215 نقلا عن الكليني.

(5) اختلفوا في أنّ المراد من «محمّد بن حسن» من هو، قال حجة الاسلام السيّد محمد باقر الجيلاني الاصفهاني في رسالته في العدّة: المراد به هو الصفّار، و ردّه العلّامة النوري في «المستدرك» بوجوه سبعة، ثم قال: في طبقة مشايخ ثقة الإسلام جماعة ممّن شارك الصفّار في الاسم يحتمل روايته عنهم: منهم محمد بن الحسن بن عليّ أبو عبد اللّه المحاربي الجليل عظيم القدر و له كتاب الرجال.

و منهم محمد بن الحسن القميّ و ليس بابن الوليد إلّا أنّه نظيره.


و منهم محمد بن الحسن بن عليّ أبو المثنّى الكوفي، ثقة، عظيم المنزلة في أصحابنا.


و منهم محمد بن الحسن بن بندار القمي، و منهم محمد بن الحسن البرناني.


المستدرك ج 3/ 545-.


(6) علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني المعروف بعلّان أبو الحسن، وثّقه النجاشي و العلّامة، قتل علّان في طريق مكّة المكرمة- جامع الرواة ج 1/ 596-.