حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 99]

ثمّ فتق نور ولدي الحسين، فخلق منه الجنّة و الحور العين، فنور ولدي الحسين أفضل من الجنّة و الحور العين (1).


ثمّ أمر اللّه الظّلمات أن تمرّ على السموات (2)، فأظلمت السموات على الملائكة، فضجت الملائكة بالتسبيح و التقديس، و قالت: إلهنا و سيّدنا منذ خلقتنا و عرّفتنا هذه الأشباح لم نر بؤسا (3)، فبحقّ هذه الأشباح إلّا كشفت عنّا هذه الظلمة، فأخرج اللّه من نور ابنتي فاطمة قناديل معلّقة في بطنان العرش، فأزهرت السموات و الأرض، ثم أشرقت بنورها، فلأجل ذلك سمّيت الزهراء.


فقالت الملائكة: إلهنا و سيّدنا لمن هذا النور الزاهر الّذي قد أزهرت (4) منه السموات و الأرض؟ فأوحى اللّه إليهم: هذا نور اخترعته من نور جلالي لأمتي فاطمة ابنة حبيبي، و زوجة وليّي، و أخي نبيّي، و أبي حججي على عبادي أشهدكم ملائكتي أنّي قد جعلت ثواب تسبيحكم لهذه المرأة و شيعتها ثم لمحبّيها إلى يوم القيامة (5)، فلمّا سمع العبّاس من رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) ذلك وثب قائما، و قبّل بين عيني عليّ (عليه السلام) و قال: و اللّه يا عليّ أنت الحجّة البالغة لمن آمن باللّه و اليوم الآخر (6).


الحسن، و نور ولدي الحسن من نور اللّه، و الحسن أفضل من الشمس و القمر.


(1) في البحار: ثمّ فتق نور ولدي الحسين فخلق منه الجنّة و الحور العين، فالجنّة و الحور العين من نور ولدي الحسين، و نور ولدي الحسين من نور اللّه فولدي الحسين أفضل من الجنّة و الحور العين.

(2) في بحار الأنوار: أن تمرّ على سحائب النظر، و في «البرهان»: أن تمرّ بسحائب الظلم.

(3) في البحار: لم نر بأسا.

(4) في البحار: قد أشرقت به السماوات و الأرض.

(5) في البحار: ثواب تسبيحكم و تقديسكم لهذه المرأة و شيعتها و محبّيها إلى يوم القيامة.

(6) مصباح الأنوار (مخطوط) ص 69 و أورده المؤلّف في تفسير «البرهان» ج 1/ 392 ح 5، و «مدينة المعاجز»: 202، و أخرجه العلّامة المجلسي في «البحار» ج 37/ 82 ح 51، و صدره في ج 24/ 31 ح 2 عن «تأويل الآيات» ج 1/ 137 ح 16 نقلا عن «مصباح الأنوار» و تقدّمت الاشارة إلى هذا الحديث في الباب الأوّل من المنهج الثالث ح 2.