حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 160]

كعدد نقباء بني إسرائيل، أعطاهم اللّه علمي و فهمي فمن خالفهم فقد خالفني و من ردّهم و أنكرهم فقد ردّني و أنكرني، و من أحبّهم في اللّه فهو من الفائزين يوم القيامة (1).


2- أبو القاسم علي بن محمّد بن علي الخزّاز القميّ (2) في «كفاية الاثر»:

أخبرنا محمّد بن عبد اللّه (3)، قال: حدّثنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عيسى العرّاد (4) الكبير سنة (310)، قال: حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن عمرو اللاحقي (5) بالبصرة سنة (250) عن محمّد بن عمارة اليشكري (6) عن إبراهيم ابن عاصم، عن عبد اللّه بن هارون الكرخي، قال: حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن يزيد بن سلامة، عن حذيفة بن اليمان، قال: صلّى بنا رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم)، ثمّ أقبل بوجهه الكريم علينا، ثمّ قال: معاشر أصحابي اوصيكم بتقوى اللّه، و العمل بطاعته، فمن عمل بها فاز و نجح و غنم، و من تركها حلّت عليه الندامة، فالتمسوا بالتقوى السلامة من أهوال يوم القيامة.


فكأنّي أدعى فأجيب، و إنّي تارك فيكم الثقلين: كتاب اللّه، و عترتي أهل بيتي، ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا، و من تمسّك بعترتي من بعدي كان من الفائزين، و من تخلّف عنهم كان من الهالكين.


(1) كفاية الأثر لأبي القاسم الخزّاز القميّ: 154، و عنه بحار الأنوار ج 36/ 336.

(2) الخزّاز أبو القاسم علي بن محمّد بن عليّ القمي الرازي، من أهل أواسط القرن الرابع، كان من تلامذة الصدوق، و أبي المفضّل الشيباني.

(3) محمد بن عبد اللّه بن محمد بن عبيد اللّه أبو المفضّل الشيباني المولود سنة (297) ه، و المتوفّي (387)- تاريخ بغداد ج 466-.

(4) العرّاد (بالعين المهملة) أو المعجمة كما حكي عن العلّامة في «الايضاح».

(5) محمد بن عبد اللّه بن عمرو بن سالم بن لاحق اللاحقي الصفّار الراوي عن الإمام الرضا (عليه السلام).

(6) في المصدر و البحار: السكري.