حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 41]

فقلت له: أخبرني عن «شاهد و مشهود» (1) فقال: نعم أما الشّاهد فيوم الجمعة، و أمّا المشهود فيوم عرفة.


فجزته إلى آخر يحدّث، فقلت: أخبرني عن «شاهد و مشهود» فقال:


نعم أمّا الشاهد فيوم الجمعة، و أمّا المشهود فيوم النحر.


فجزتهما إلى غلام كأنّ وجهه الدينار، و هو يحدّث عن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) فقلت: أخبرني عن «شاهد و مشهود» فقال: نعم أمّا الشاهد فمحمّد (صلى اللّه عليه و آله و سلّم)، و أمّا المشهود فيوم القيامة، أ ما سمعته عزّ و جلّ يقول: إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً (2) و قال اللّه تعالى: ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَ ذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ (3).


فسألت عن الرجل الأوّل فقالوا: ابن عبّاس، و سألت عن الثّاني فقالوا:


ابن عمر، و سألت عن الثّالث فقالوا: الحسن بن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) و كان قول الحسن أحسن (4).


7- و رويا أيضا في كتابيهما: أنّ الحسن (عليه السلام) اغتسل يوما، و خرج من داره في حلية فاخرة، و بردة طاهرة (5) و محاسن سافرة، و قسمات ظاهرة (6)، و نفحات ناشرة (7) و وجهه يشرق حسنا، و شكله قد كمل صورة و معنى،

(1) البروج: 3.

(2) الأحزاب: 45.

(3) هود: 103.

(4) مطالب السئول ج 2/ 7- الفصول المهمّة: 155 و أخرجه في البحار ج 43/ 345 ح 19 عن كشف الغمة ج 1/ 543 نقلا عن ابن طلحة.

(5) في مطالب السئول و البحار: و بزّة طاهرة (بكسر الباء الموحدة و الزاي المشدّدة المفتوحة): الثياب.

(6) القسمات (جمع القسمة بفتح القاف و كسر السين المهملة او فتحها): الحسن و في مطالب السئول قسمات ناضرة.

(7) في الفصول المهمة: بنفحات طيّبات عاطرة.