حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 111]

16- و عنه، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد اللّه بن المغيرة، عن عمرو بن شمر، قال: سمعت أبا عبد اللّه (عليه السلام) يقول: إنّي لألحس أصابعي من الادم حتّى أخاف أن يراني خادمي فيرى أنّ ذلك من التجشّع (1) و ليس ذلك كذلك، إنّ قوما افرغت عليهم النعمة و هم أهل الثرثار (2) فعمدوا إلى مخّ الحنطة فجعلوها خبزا هجاء (3) و جعلوا ينجون به صبيانهم حتّى إجتمع من ذلك جبل عظيم.

قال: فمرّ بهم رجل صالح و إذا إمرأة تفعل ذلك بصبي لها، فقال لهم: و يحكم إتقوا اللّه عزّ و جلّ و لا تغيّروا ما بكم من نعمة.


فقالت له: كأنّك تخوّفنا بالجوع؟ أمّا ما دام ثرثارنا يجري فإنّا لا نخاف الجوع.


قال: فأسف (4) اللّه عزّ و جلّ و أضعف لهم الثرثار، و حبس عنهم قطر السماء و نبات الأرض قال: فاحتاجوا إلى ذلك الجبل، و إنّه كان


و عن المحاسن: 400 ح 83 و أخرجه في البحار ج 66/ 318 ح 11 عن المحاسن.


(1) التجشّع: شدّة الحرص.

(2) الثرثار: النهر الكبير.

(3) قال في تعليق الكافي: قوله «فجعلوها خبزا هجاء» أطبق نسخ الكافي على ضبط هذه اللفظة هكذا، و قال المجلسي (رحمه اللّه) في شرح الحديث: قوله: «هجّاء» أي صالحا لرفع الجوع، من هجأ جوعه كمنع هجأ و هجوءا: سكن و ذهب، فهو صفة للخبز، و يمكن أن يكون بالتخفيف «هجاء» بمعنى الحمق، أي فعلو ذلك لحمقهم، و الهجأة كهمزه: الأحمق و لا يبعد أن يكون تصحيف هجانا «بالنون» اي خيارا جيادا.

و قال الطريحي في «مجمع البحرين» في لغة «نجا»: و في حديث أهل الثرثار: فعمدوا إلى مخّ الحنطة فجعلوها خبزا منجا «بالميم المكسورة و النون»: آلة يستنجى بها، و قوله:


«ينجون به صبيانهم» تفسير لذلك إنتهى، و لعلّه الأصحّ كما هو الظاهر، و النجو: الغائط.


(4) الأسف: السخط، و أضعف لهم الثرثار: جعلها ضعيفا.