حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 207]

و خيرتك من خلقك، فأوحى اللّه عز و جل إليهم: قرّوا ملائكتي فو عزّتي و جلالي لأنتقمنّ منهم و لو بعد حين.


ثم كشف اللّه عزّ و جل عن الأئمة من ولد الحسين (عليه السلام) للملائكة فسرّت الملائكة بذلك فإذا أحدهم قائم يصلّي، فقال اللّه عز و جل: بذلك أنتقم منهم (1)


3- و عنه عن أبيه «ره» قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه عن الحسن بن علي الكوفي عن (2) عبد اللّه بن المغيرة عن سفيان بن (3) عبد المؤمن الأنصاري عن عمرو بن شمر، عن جابر، قال: أقبل رجل إلى أبي جعفر (عليه السلام) و أنا حاضر، فقال: رحمك اللّه اقبض هذه الخمسمائة درهم فضعها في موضعها، فإنّها زكاة مالي، فقال له أبو جعفر (عليه السلام): بل خذها أنت فضعه في جيرانك و الأيتام و المساكين و في إخوانك من المسلمين، إنّما يكون هذا إذا قام قائمنا أهل البيت (عليه السلام)، فإنّه يقسّم بالسوية و يعدل في خلق الرحمن البرّ منهم و الفاجر، فمن أطاعه فقد أطاع اللّه و من عصاه فقد عصى اللّه.

فإنّما سمّي المهدي لأنّه يهدي لأمر خفيّ يستخرج التوراة و سائر كتب اللّه من غار بأنطاكية فيحكم بين أهل التوراة بالتوراة، و بين أهل الإنجيل


(1) علل الشرائع: 160 ح 1 و عنه البحار: 37/ 294 ح 8، و ذيله في البحار ج 45/ 221 ح 4 و ج 51/ 28 ح 1 و قطعة منه في ج 42/ 66 ح 10 و رواه في دلائل الإمامة: 239 باسناده عن ابن بابويه.

(2) هكذا في المصدر و البحار، و لكنّ الصواب: الحسن بن علي الكوفي بن عبيد اللّه بن المغيرة، و هو الذي وثّقه النجاشي مرتين، و قد تقدّم ذكره.

(3) هكذا في المصدر و البحار و لكن بعد تفحّصي عن ترجمة الرجل و يأسي عن وجدانه بين الرواة أظنّ قويّا أنّ «سفيان بن عبد المؤمن» مصحّف من النسّاخ و الصواب: «سفيان عن عبد المؤمن الانصاري» و المراد بسفيان هو سفيان بن ابراهيم بن مزيد، الجريري الأزدي من اصحاب الصادق (عليه السلام)، و المراد بالمروي عنه هو عبد المؤمن بن القاسم بن قيس بن فهد الأنصاري الموثق المتوفى سنة (147) و له كتاب يرويه جماعة منهم سفيان المذكور- راجع المعجم ج 11/ 8 رقم 7271-.