حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 443]

عليه و آله و سلّم: المهدي منّي، أجلى الجبهة، أقنى الانف، يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا، يملك سبع سنين. (1)


السادس عشر: عنه باسناده قال: و عن أبي سعيد الخدري أيضا عن النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) في قصّة المهديّ قال: فيجيء إليه رجل فيقول: يا مهديّ أعطني أعطني قال: فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله. (2)


(1) مصابيح السنة بهامش مرقاة المفاتيح ج 5/ 180، تقدّم الحديث عن سنن أبي داود ح 11 مع تخريجاته.

قال الملّا علي القاري الحنفي المتوفى (1014) ه في «مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح» ج 5/ 180 في شرح الحديث:


«المهدي منّي» أي من نسلي و ذريتي «أجلى الجبهة» أي واسعها. «أقنى الأنف» أي مرتفعه، و في «النهاية» القنافي الأنف طوله و دقّة ارنبته مع حدب في وسطه، و الارنبة طرف الأنف، و الحدب الارتفاع، و المراد أنّه لم يكن أفطر فإنّه مكروه الهيئة.


رواه أبو داود، و صحّحه ابن العربي، و رواه الحاكم في مستدركه ج 4/ 557 هكذا: حدّثنا أبو العبّاس محمّد ابن يعقوب، حدّثنا محمّد بن اسحاق الصغاني .... عن أبي سعيد رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم): «المهدي منا أهل البيت، أشم الأنف، أقنى، أجلى، يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما، يعيش هكذا، و بسط يساره و اصبعين من يمينه المسبّحة و الإبهام، و عقد هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه.


(2) أخرجه الترمذي في صحيحه ج 4/ 506 ح 2232 قال: حدّثنا محمّد بن بشّار، حدّثنا محمّد بن جعفر، حدّثنا شعبة، قال: سمعت زيدا العميّ، قال: سمعت أبا الصدّيق الناجي يحدّث عن أبي سعيد الخدري قال:

خشينا أن يكون بعد نبيّنا حدث فسألنا نبي اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)، فقال: إنّ في أمّتي المهديّ يخرج يعيش خمسا، أو سبعا- أو تسعا، زيد الشاكّ، قال: قلنا: و ما ذاك؟ قال: سنين، قال: فيجيء إليه رجل فيقول: يا مهديّ أعطني أعطني، قال: فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله قال أبو عيسى: هذا حديث حسن، و قد روي من غير وجه عن أبي سعيد، و ابو الصديق الناجي اسمه بكر بن عمرو، و يقال: بكر بن قيس.


و قال القاوي الحنفي في «مرقاة المفاتيح شرح المصابيح» ج 5/ 180: «أعطني أعطني» التكرير للتأكيد، و يمكن أن يقول: أعطني مرّة بعد اخرى لما تعوّد من كرمه و إحسانه «قال» أي النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم)، «فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله» اي لما رأى من حرصه على المال و مطالبته له في كلّ الأحوال فاعطاه و أغناه عن السؤال، و خلص نفسه عن الملال.


رواه ابن حنبل أيضا في مسنده ج 3/ 21 مع اختلاف يسير في الألفاظ و رواه في التاج ج 5/ 364 ط مصر سنة (1354) و رواه في جامع الاصول ج 11/ 49 ح 7813.