حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 143]

الخادم (1) رسول مولانا أبي الحسن عليّ بن محمّد (عليهما السلام) يدعوني إليه فلبست ثيابي و دخلت عليه فرأيته يحدّث ابنه أبا محمد (عليه السلام) و أخته حكيمة من وراء الستر.


فلمّا جلست قال: يا بشر إنّك من ولد الأنصار و هذه الولاية لم تزل فيكم يرثها خلف عن سلف، و أنتم ثقاتنا أهل البيت و إنّي مزكيك و مشرّفك (2) بفضيلة تسبق بها سائر الشّيعة في الموالاة بسرّ أطلعك عليه و أنفذك في ابتياع أمة (3) و كتب كتابا ملطّفا بخطّ روميّ و لغة رومية و طبع عليه خاتمه و أخرج شقّة (4) صفراء فيها مائتان و عشرون دينارا فقال: خذها و توجّه الى بغداد و احضر معبر الفرات ضحوة يوم كذا، و إذا وصلت الى جانب (5) زواريق السبايا و برزن الجواري منها، فستحدق بهنّ طوائف المبتاعين من وكلاء قوّاد بني العبّاس، و شراذم (6) من فتيان العراق، فإذا رأيت ذلك فأشرف من البعد على المسمّى عمر بن يزيد النخّاس (7) عامّة نهارك إلى أن يبرز للمبتاعين جارية صفتها كذا و كذا لابسة حريرين (8) صفيقين، تمتنع من السفور و لمس المعترض، و الانقياد لمن يحاول لمسها أو يشغل نظره بتأمّل مكاشفها من وراء الستر الرقيق، فيضربها


(1) عدّه الشيخ في رجاله من اصحاب الإمام الهادي و وثقه، كما في النسخة المطبوعة و نسخ التفريشي و الميرزا و المولى القهبائي و صاحب الوسائل، لكنّه غير موجود في بعض النسخ، و لم يذكره العلّامة في الخلاصة غفلة أو لعدم وجوده في نسخته- معجم رجال الحديث ج 14/ 102-.

(2) في روضة الواعظين للفتال: و مسرّحك.

(3) في روضة الواعظين: و أنفذك في تتبع أمره.

(4) الشقّة (بكسر الشين المعجمة): السبيبة المقطوعة من الثياب المستطيلة.

(5) الى جانبك زواريق السبايا.

(6) الشراذم (بفتح الشين المعجمة جمع شر ذمة بكسر الشين): الجماعة القليلة من الناس.

(7) في روضة الواعظين: عمرو بن يزيد.

(8) في روضة الواعظين: لابسة خزّين.