نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 276]

بإشخاص أبي و إشخاصي معه (1)، فأشخصنا.


فلمّا وردنا مدينة دمشق حجبنا ثلاثة أيّام (2) ثمّ أذن لنا في اليوم الرابع، فدخلنا و إذا [هو] قد قعد على سرير الملك، و جنده و خاصّته وقوف على أرجلهم سماطين متسلّحين، و قد نصب البرجاس (3) حذاءه و أشياخ قومه يرمون.


فلمّا دخلنا و أبي أمامي يقدمني (4) عليه و أنا خلفه على يد (5) أبي [فما زال يستدنينا] حتّى (6) حاذيناه [و جلسنا قليلا].


فنادى أبي (7) [و قال:] يا محمّد، إرم مع أشياخ قومك الغرض و إنّما (8) أراد أن يهتك بأبي، و ظنّ أنّه يقصّر و يخطئ و لا يصيب إذا رمى، فيشتفي منه بذلك.


فقال له أبي (عليه السلام): إنّي قد كبرت عن الرمي، فإن رأيت أن تعفيني.


فقال: و حقّ من أعزّنا بدينه و بنبيّه محمّد (صلّى اللّه عليه و آله) لا أعفينّك، ثمّ أومأ إلى شيخ من بني أميّة أن اعطيه قوسك.


فتناول منه (9) ذلك- أي قوس الشيخ (10)-، ثمّ تناول منه سهما، فوضعه في


(1) في «أ» «و»: (إلى عامل البريد و إشخاصه و إشخاص معه). و في «س» «ه»: (إلى عامل البريد و إشخاص و أبي و إشخاصي معه) و المثبت عن المصادر.

(2) في «س» «و» «ه»: (ثلاثا) بدل من: (ثلاثة أيّام).

(3) البرجاس: غرض في الهواء يرمي به، قال الجوهري: و أظنّه مولدا. و البرجاس شبه الامارة تنصب من الحجارة (انظر لسان العرب 6: 26- مادة: برجس).

(4) في «أ» «و»: (فقدمني).

(5) في «أ»: (يدي).

(6) في النسخ: (حين) و المثبت عن المصادر.

(7) في «س» «ه»: (بي) و هي ليست في «أ» «و»، و المثبت عن المصادر.

(8) في «أ» «و»: (القوس فإنّما).

(9) في «س» «و» «ه»: (عند).

(10) من قوله: (من بني أميّة أن أعطيه) إلى هنا ساقط من «أ».