نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 279]

كافّة، أبيضها و أسودها و أحمرها؟! من أين ورثتم ما ليس لغيركم و رسول اللّه مبعوث إلى الناس كافّة؟ و من أين ورثتم هذا العلم و ليس بعد محمّد نبيّ و لا أنتم أنبياء؟


فقال [أبي] من قوله تعالى لنبيّه: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (1).


[فالذي أبداه فهو للناس كافّة و] الذي لم يحرّك به لسانه أمر اللّه تعالى أن يخصّنا به من دون غيرنا.


فلذلك كان يناجي أخاه عليّا (عليه السلام) من دون أصحابه، و أنزل اللّه تعالى بذلك قرآنا في قوله: وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ (2). فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) لأصحابه: سألت اللّه أن (3) يجعلها أذنك يا عليّ.


فلذلك قال عليّ (عليه السلام) بالكوفة: «علّمني رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) ألف باب من العلم ينفتح لي من كلّ (4) باب ألف باب» خصّه به رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) من مكنون سرّه و علّمه بما لم يخصّ به أحدا من قومه، حتّى صار إلينا فتوارثناه (5) من دون أهلنا (6).


فقال هشام: إنّ عليّا كان يدّعي علم الغيب، و اللّه تعالى لم يطلع على غيبه أحدا فمن أين ادّعى ذلك؟


فقال أبي (عليه السلام): إنّ اللّه جلّ ذكره أنزل على نبيّه (صلّى اللّه عليه و آله) كتابا بيّن فيه (7) ما كان و ما


(1) القيامة: 16.

(2) الحاقّة: 12.

(3) ليست في «س» «ه».

(4) في «س» «و» «ه»: (يفتح كلّ) و في دلائل الإمامة: (ينفتح من كلّ).

(5) في النسخ: (فتوارثنا) و المثبت عن المصادر.

(6) في «س» «ه»: (أهلها) و في دلائل الإمامة: (قومنا).

(7) في النسخ: (أبين به) و ما أثبتناه عن المصادر.