نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 76]

فإن كان قادرا على الاحتجاج بالأتمّ و الأكمل لزم في حكم الحكمة و تمام القدرة أن يحتج على خلقه باكمال حجّته (1)، و تمام دعوته (2).


و قوله (3): فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ يوجب أنّه ليس فوقها أبلغ و لا أتمّ و لا أكمل منها، و أنّها (4) بالغة التمام و الكمال في جميع وجوه الاحتجاج (5).


(و لمّا لزم و ثبت أن يكون اللّه تعالى محتجّا على خلقه بأتمّ حجّة و أكملها لزم) (6)- باضطرار لا محيص عنه- أنّ حججه و الداعين إليه و الناطقين عنه (7) (عليهم السلام) معصومين، قادرون على كلّ شيء، عالمون بما كان و بما يكون إلى آخر الزمان.


و إذا ثبت و لزم أنّ نبيّنا (صلّى اللّه عليه و آله) بهذه الصفة في العصمة و الكمال و القدرة، و أنّ الأنبياء (عليهم السلام) الذين أرسلهم اللّه قبله (صلّى اللّه عليه و آله) كانوا بهذه الصفة، و كذلك أوصياؤهم (عليهم السلام) الذين هم حجج اللّه في أرضه، لزم أن يكون الأئمّة (عليهم السلام) الذين يقومون مقام نبيّنا- (صلّى اللّه عليه و آله) و عليهم أجمعين- كذلك يشاكلونه في العصمة و الكمال و القدرة و ما شاكل ذلك.


و أن لا فرق بينه (صلّى اللّه عليه و آله) و بينهم (صلوات الله عليهم) إلّا رتبة النبوّة، ليكون الدين كاملا، و الحجج بالغة في كلّ الاحتجاج، قال اللّه تعالى:


الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي (8) الآية.


(1) في «ه»: (باكمال الحجة) بدل من: (باكمال حجّته).

(2) في «س» «و» «ه»: (دعوة).

(3) في النسخ: (لقوله)، و المثبت من عندنا.

(4) في «س» «ه»: (و انما).

(5) في «أ» «و» زيادة: (انهم باضطرار).

(6) بدل ما بين القوسين في «س» «ه»: (إنّهم).

(7) في «أ» «و»: (منه).

(8) المائدة: 3.