كنز الفوائد

[صفحة 163]

جواب قيل له العظمان النابتان في ظهر القدمين عند عقد الشراك و قد وافقنا على ذلك محمد بن الحسن (1) دون من سواه. دليلنا


: مَا رَوَاهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ مُيَسِّرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) أَنَّهُ قَالَ أَ لَا أَحْكِي لَكَ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ ص ثُمَّ انْتَهَى إِلَى أَنْ قَالَ فَمَسَحَ رَأْسَهُ وَ قَدَمَيْهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ (2)


: ثُمَّ قَالَ (3) وَ ذَكَرْتَ فَأَوْجَزْتَ وَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّا لَا نَقْبَلُ إِلَّا مَا أَدْرَكْنَاهُ بِأَبْصَارِنَا أَوْ سَمِعْنَاهُ بِآذَانِنَا أَوْ ذُقْنَاهُ بِأَفْوَاهِنَا أَوْ شَمَمْنَاهُ بِأُنُوفِنَا أَوْ لَمَسْنَاهُ بِبَشَرَتِنَا فَقَالَ الصَّادِقُ (ع) ذَكَرْتَ الْحَوَاسَّ الْخَمْسَ وَ هِيَ لَا تَنْفَعُ فِي الِاسْتِنْبَاطِ إِلَّا بِدَلِيلٍ كَمَا لَا يُقْطَعُ الظُّلْمَةُ إِلَّا بِمِصْبَاحٍ (4)


قال شيخنا المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثي رضي الله عنه


(1) هو محمّد بن الحسن بن واقد الشيباني مولى بني شيبان و صاحب أبي حنيفة ولد بواسط سنة 132 ه و مات بالري سنة 189 ه أخذ عن أبي حنيفة و الثوري و مسعر بن كدام و الأوزاعي و مالك.

(2) اختصر المؤلّف هذا الحديث، و يبدو أنّه قد سقط من النسخة طائفة كبيرة من بحث كيفية الوضوء.

(3) قد سقط من النسخة أوائل الحديث الثاني المتعلق بحدوث العالم و اثبات الصانع.

(4) أول الحديث هو أنّه سأل أبو شاكر الديصاني الإمام الصادق فقال له: ما الدليل على حدوث العالم، فقال (ع): نستدل عليه بأقرب الأشياء، قال: و ما هو؟ قال فدعا (ع) بيضة فوضعها على راحته، فقال: هذا حصن ملموم داخله غرقى رقيق لطيف، به فضة سائلة و ذهبة مائعة، ثمّ تنغلق عن مثل الطاوس، أدخلها بشيء؟ فقال: لا، قال: فهذا الدليل على حدوث العالم.

قال: أخبرت فأوجزت و قلت فأحسنت، و قد علمت ..» انظر: توحيد الصدوق ص 303.