كنز الفوائد

[صفحة 290]

قوله إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ و ما في معناه في اللغة و قوله عَذابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ فهو مما ينتسب به المجبرة و قوله وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فقد قال بعض الملحدة إذا كانت رحمته وسعت كل شيء فكيف لم تسع الكافر الذي لم يرحمه. الجواب أما قوله هُدْنا إِلَيْكَ فمعناه تبنا إليك. و أما قوله عَذابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ فالكلام فيه كالكلام في الضلال و الهدى و قد تقدم من الكلام في ذلك ما يستدل به على أنه تعالى لا يشاء أن يعذب إلا من عصى. و أما قوله وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ففيه وجهان أحدهما أن نعمه سبحانه في الدنيا قد شملت الخلائق و وسعت العباد و سيكتبها في الآخرة للذين يتقون و يكونون على ما نعته من الصفات و الوجه الآخر أنه أراد بقوله وسعت كل شيء أن رحمته تسع الخلائق لو دخلوها و لا تقصر عنهم لو عملوا لها غير أنه لا يكتبها إلا لمن اتقى و فعل الحسنى. الآية الثالثة قول الله تعالى الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ المواضع المسئول عنها من هذه الآية منها قوله تعالى النَّبِيَّ الْأُمِّيَ فقد ظن قوم أنه أراد بذلك عدم علمه بالخط.