الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق

[صفحة 109]

الممنوع على المعصوم هو السهو في غير الموضوعات الخارجية)''؟ وغريب

هذا الكلام والله العاصم والحادي إلى سواء السبيل.


وبعد كل هذا وذاك يخلص عندنا مما تقدم من كلام الشيخ الصدوق (ره)

وما قاله الشيخ المجلسي الأول (ره) وما ذكره الشيخ المحقق عبد النبي

العراقي (ره) من كثرة فتاوى الصدوق (ره) النادرة والمخالفة للمشهور

وما ذهب إليه شذوذاً في مسألةٍ إعتقاديّة أصلية في غاية الأهمية» حيث

إعتقد السهو في البي صلَى الله عليه وآله ووَصّمّ مّن لا يعتقد ذلك

بالإنحراف والخروج عن جادة الحقّ» فنسبه إلى الغلاة أو المفرّضة» ومن هنا

فلا نعجب من نكيره على إكمال الأذان والإقامة بالشهادة الثالثة المقدسة»

علماً أن هناك من العلماء والحققين من لا يرى في كلام الشيخ الصدوق (ره)

إنكاراً للشهادة الثالثة في الأذان والإقامة» وَإنما يستنكر (ره) كون هذه

الشهادة جزءا ثابتاً وفصلاً أصلياً من فصول الأذان والإقامة» وليس يبعيد

هذا الكلام بل رعا يكشف عن تعمّق دقيق وتمعن شديدٍ في طوايا كلامه

عير لتق ومن


3. ولذا بحد السيد المقرم عبد الرزاق الموسوي (ره) يقول بعد أن ذكر
كلام الشيخ الصدوق (ره) المتقدم: (ولم يَحفّ على القارىء النابه غرضه

ومراده» فإنه بصدد نفي حزئيّة الشهادة الثالثة في الأذان» رداً على

المفرّضة الخبتين جزئيتها فيه» من جهة خلوٌ ما إستصحّه من الأخبار

(1) عن مُنية السائل» وهي مجموعة فتاوى متأخرة للسيد الخوئي (ره) ص 236.