الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق

[صفحة 134]

(بل لولا تسالّم الأصحاب لأمكن دعوى الجزئية بناءً على صلاحية

العموم'') لمشروعية الخصوصية» والأمر سهل)©.


وقد علّق السيد المقرّم (ره) على هذا الكلام: (فصاحب الجواهر (قدس

سره) يقوى في نفسه دعوى جزئية الشهادة بالولاية في الأذان غير إن

إعراض العلماء عن الجزئية» أُوقفَه عن الفتوى يما وهذا المع فوق القول

بإستحباب الإتيان بالشهادة)©,


8. الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء (رهم» قال في حاشيته على
العروة الوثقى: (يمكن إستفادة كون الشهادة بالولاية والصلاة على النبي

أجزاء مستحبة في الأذان والإقامة من العمومات)©.


9. السيد علي مدد القائيئٍ (رهم» كتب في جواب سؤال عن
الشهادة الثالثة المقدسة في الأذان والإقامة:


(... أما رواية الإحتجاج: (إذا قالَ أحدُكم لا إل إلا لله محمّدٌ رسول

الله» فَليَقْلَ علي أمير المؤمنين) وإن كان لسانها العموم فتشمل حت الأذان.

إل أن العارف بأساليب كلام المعصومين عليهم السلام, لا يفُوتُه الحزم بأن

غرض الإمام الصادق عليه السلام الإشارة إلى حزئية الشهادة الثالثة في

الأذان الذي يكرّره الإنسان في اليوم والليلة» ولكن لما أوصد سلطان

(1) يشير (ره) بذلك إلى الأدلّة العامّة أي النصوص الي لسافها لسان العموم لا الخصوص.

(2) عن الجواهر ج9 ص87.

(3) عن رسالة سر الإبهان ص 44.

(4) عن رسالة سر الإبمان ص 54» وكذا كلمات الأعلام رقم66.