الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق

[صفحة 276]

هذا كله لمن أراد أن يفهمَ هذه الروايات وفقاً للقواعد الناظرة في فهم

الكلام إلى ظاهره المحض. أما إذا أَرِيدَ التعمّقُ في فهمها والعُوصٌ في

مضامينها وفقاً لمذاق أصحاب الإشارات» والرموزه والتلويجات»

والتلميحات» فإِنَ المعاني ستكون مختلفةً جداً؛ لأنّ هذه الأوصاف وما

شابهها سيكون تفسيرها بالقوى المعنوية الي وَهبها الله تعالى لهذه الملائكة»

أو هو اما يكون مظاهر تَلّيات الأسماء الالمية الحسّى فيهاء وهذا كلامٌ فيه

تفصيلٌ لم يكن المقامٌ معقوداً لأجله. ولذا أكتفي بالذي ذكرئة.


رابعاً: الأذان البشري:


وهو الأذانُ المحمديٌ العلويٌ لشيعة أهل بيت العصمة صلوات الله عليهم

أجمعين مّمن إعتنق دينَ الإسلام الكامل» وسار على فمج الإيمان الحقّ» الذي

هو ثي المذهب الإ عشري الشريف فقط وليس في غيره أبداء وققنا الله

معه. وما الحقّ إلا في علي وآل علي صلوات الله عليهم؛ وغيرهم هّبا"©.

فمذهبي التشيَعٌ وهو فخرٌ لمن رام الحقيقة وإمتتطاها

وفرعي مِن عَلي وهو ذْرٌ صفاء والدهرٌ فيه قد ثباها

وهل يُنجو بيوم ار فَردٌ 0 مَشى في غير مدهب آل طدث

(1) كناية عن العدمء أو الحقارةٍ في أبعد حدودها.
(2) أبياث مقتطفةٌ من قصيدةٍ للشيخ محمد مرعي الأمين الانطاكي» كان عالاً سنيا ثم هداه الله

تعالى إلى الحىّ» وإستبصرٌ بعد الضلالة» فهنيثا له هنيكاء وبّخ بخ.