الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق

[صفحة 509]

وُسِمَتْ في ضميره حضرة القد سء فأئى يَفوتُه ذكراهما

وَبعدَ المقدّمتين السالفتين يظهرٌ لك أيها المحبْ مع الترائط الوثيق الذي

لا إنفكالة فيه أبداً بين معرفة الله ومعرفةٍ الرسولء ومعرفة الإمام. حيث

يظهر ذلك لنا صريحاً من الدعاء الشريف المروي عن صادق العترة صلوات

الله عليه وعليهاء إذ يُحدّث زرارة (ره) فيقول: (سمعت أبا عبد الله عليه

5 8 1 > ا ع عه م 3 2

السلام يقول: إن للعُلام” ' غيّبة قبل أن يُقوم. قال: قلت: وَلِمَّ ؟ ...)207

يَمتَحِنَ الشيعة» فعند ذلك يرتابُ المبطلون يا زرارة.

قال: قلت: جُعلتْ فداكَ إن أذركتٌ ذلك الزمان أي شيء أعمل ؟

3 ع سه ماه 57
قال: يا زُرارة إذا أدركت هذا الزمان فأدْعٌ بهذا الدّعاء:

0 3-2 ا 5 93 3

عَرَفِنيٍ حُجَتَكء فإنْكَ إن لم تُعرّفِئ حُجَّتك ضللت عن دِيئ ...) )©.

7 0

وليس الحديث منعقدا لشرح هذا الدعاء الشريف» وما يشتمل عليه من

المعاني الغزيرة الوفيرة. إلا أن الناظرَ إليه سيحدٌ من أُوّل وهلة عُمقَ العلاقق»

0 :

ورُسوح الرابطة بين هذه المعارف المقدّسة والي هي في حقيقتها معرفة

(1) كناية عن إمام زماننا صلوات الله عليه وعجّل الله تعالى فرجه الشريف.
(2) و (3) عن الكاثي الشريف ج1 ص337 من ح5.