الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق

[صفحة 92]

علماء الإمامية ‏ أعرٌ الله رايتها بظهور إمام زماننا صلوات الله عليه

والي يظهر من بعضهاء ويستشعر من بعضها الآخر تأكيدهم لورود هذه

الأخبار الخاصة بالأذان والإقامة أو قبوهم لما بالجملة» وإفتاؤهم على

أساسها وفقاً لقاعدة التسامُح.


وأما في القسم الثاني من هذه الفائدة فقد ذكرت مورد الحاحة من

خبر القاسم بن معاوية في كتاب الإحتجاج وهو من الأخبار الدالة على

المقصود بنحو العموميّة» وأنْبَعنُه بكلام ذَكرهُ الشيخ الطبرسي (رم) في

مقدمة كتابه يشهد فيه بإطمئنانه لما رواه في هذا الكتاب. وختمت المقال


ببحث رجالي موجز عن القاسم بن معاوية» وحعلته في إحتمالاتٍ رجّحت

الثالث منها والذي كانت نتيجتّه أنه القاسم بن بريد بن معاوية العجلي

الراوي الثقة رضوان الله تعالى عليه من أصحاب إمامنا الصادق وإمامنا

الكاظم صلوات الله عليهما والمحما. ويضاف إلى كل ذلك ما يمكن قوله من


الأولى: ورود روايات كثيرة جدا تتّفق مع هذا الخبر الشريف في المضمون


3 0 1 2 5


والمعى في كتب أصحابنا وف كتب مخالفيناء وَسَأُوردُ لَك أُيّها المحبٌ نماذج

منها في الفصل الثالث والفصل الخامس من هذا الكتاب الموجز.


والثانية: عمق دلالة هذا الخبر النوري وما فيه من أسرار المعارف الريّانية

والإشارة إلى نفوذ النوريّة المْحمّديّة العلويّة وسطوعها في هذا الوجحود على


5 3 2 5


إختلاف مراتبه وتكثر ظهوراته» وسيأتيك أيّها العاشق العلوي بعض نتف