الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق

[صفحة 123]

عنها بهذا الخصوص. وعلى أي حال فإني أظن بنقلي لهذه الاسماء الي

ذكرئهاء أكون قد بيت لك صورةً إجمالية عن الطائفة الثانية من طوائف

العلماء بخصوص هذه المسألة.

(ه


الذين قالوا يإكمال الأذان والإقامة بالشهادة الثالثة المقدسة مع شرط

عدم الجزئية» وآراؤهم قد تتقارب في بعض الجهات كالمندوبية المطلقة,

وتختلف عبائرهم مضموناً في بعض الأحيان ولفظاً في أحيان أخرى في

تصوير المسألة عملاً وإعتقاداً. وعلى أي حال فدونك تفصيل قوهم:


أولاً: الذين وصفوا في فتاواهم ذكر الشهادة الثالثة في الأذان

والإقامة بأنه جائز ولابأس به. ومنهم:


1. الشيخ حسين البحراني (ره).

2. ملا آقا الدربندي (ره).

3. الميرزا محمد حسن القمي (ره).

4. الشيخ محمد الايرواني المعروف بالفاضل (ره).

5. الشيخ البارفروشي الكبير (ره).

ويمكننا أن نضع في هذه القائمة الشيخ الطوسي (ره)» والشهيد

الأول (ره)» والشهيد الثاني (ره) خخصوصاً إذا أمعنًا النظر في كلماهم

وفتاواهم المتقدمة والي ذكرثُها لك قبل قليل.


ثانياً: الذين أفتوا بإتيافها بعنوان القربة المطلقة. ومنهم:


1. السيد الشفتٍ المعروف بحجة الإسلام (ره).