الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق

[صفحة 151]

والقاعدة بهذا المعى مشهورةٌ ومعروفة بين علمائنا وفقهائنا"» أعلى الله

شع ا 5 .0 ‎٠‏ 1


ع عام ع اح عم 5


وأما منشأ هذه القاعدة» أو قل أدلتها فهو ما جاء في أخبارنا المعصوميّة


الشريفة من أحاديث عرفت بين علمائنا مجموعة أخبار(مّن بَلغ).

وإني موردٌ لك أهمها لتكون أيها لمحب على وضوح من أمرها ومعناها:

الحديث الأول:

(عن هشام بن سال عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من سّمعٌ شيئاً


مِن الثواب على شيء فصئّعهء كان لهء وإن لم يكن على ما يلغم" .

الحديث الغاني:

(عن محمد بن مروان قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: من بَلْْهُ


واب من الله على عمل فعمل ذلك العمل إِلتِماسَ ذلك الثواب أوتيه» وإن


58 2 7


ّم يكن الحديث كما بَلّخهم©.

الحديث الثالث:

(عن محمد بن مروان» عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من يَلّغْهِ عن


(1) لا يخفى على أهل الفن خلافٌ بعضهم من جهة قبولها وردّهاء أو من جهة سعتها وضيقهاء
وكذا ما ذهب إليه بعضهم من عدم تماميتها في نفسها.


(2) عن الكاف الشريفء الأصول ج2 ص87 ح1» باب من بلعَهُ ...» وقد نقله شيخنا إبن فهد
الحلي (ره) في عدّة الداعي ص13 بإضافة قليلة هي: أجره. في قوله عليه السلام: (كان له

أجره).


(3) عن الكافي الشريف؛ الأصول ج2 ص87 ح2.