الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق

[صفحة 181]

قد لا يتمكّنون في كل الأحوال من حفظ النصوص كما هيء وإما

ينقلوئها بالمعيى وذلك أمر جائز كما تصرح به الروايات الشريفة.

الثاني: إن كان النظر إلى هذه الروايات وأمثالمها من الأحاديث

الشريفة الي تتحدث ف المعارف الإلهية بنحو من التعمّق فإن الأمر يختلف.

إذ أن العالّم العرشي عالّمٌ حيط بالكرسي وقد وميع كرسيّه السماوات

والأرضَ سبحانه وتعالى. وهو أي العرش جامع لمظاهر كل

التجليات الأسمائية في العوالم العُلويّة وما ظهر من آثارها في العوالم السفليّة

على إختلاف مراتبها. فتكون كل هذه المعاني الي ذكرقا الروايات

الشريفة ‏ والي هي صحيحة في نفسها وفي نسبتها لسيد الأوصياء

صلوات الله عليه وعليهم ‏ مجموعة في حقيقتها في عالّم العرش الحيط.

وما ذِكْرٌ بعضها دون بعض في هذه الرواية أو تلك إلا إشارة إلى بعض

مظاهر مقامات أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه من حيثية من

أ (قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: مَكتوبٌ على باب المدَنّة: لا

السماوات والأرض بألقي عام ©.

(1) عن البحار الشريف ج27 ص2 ح2» نقله عن الامالي» وكذا الخصال للشيخ الصدوق
(ره».