الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق

[صفحة 364]

5


الفقيسه


ماجاء من كلامه في الفصل الثاني


فتواه من الجهة العملية للمكلفين


محل


العسلسل


الفالممر


الفتوى


5


الث


يخ


5


بين كاش فإإفها جزء م


تحبا


يؤتى يما


حاشيته على


الغطاء (ره)


اللأذان والإقامة


العروة ص63


السيد علي مدد القائيؤإن العارف بأساليب الأئمة عليهم السلام لاإيؤتى يما لرجحافا


سر الإبمان


(ره»


فوته ارم يحرئيتها


ألا بقصد الخرئية


ص61


السيد أحمد


ها جزء من


يؤتى بها


القطرة


المستنبط (ره)


الصلاة إستحباباً


ج1 ص221

3


السيد الإمام


ليس ببعيد القول بحرئيتهاً


الأحوط أن يؤتى كا بقصد القربة|الآداب العتوية


المطلقة


النميي (ره)


الإستحبابية بخصوص الأذان


ص 265 ©


السيد نعمة الله الجزائري|إنها مستحبة عموماً وليست وظيفة شرعية فيإيؤتى بما بنحو الإستحباب المطلق


الأنوار النعمانية


(ره»


لتحصوص الأذان والإقامة


ج1 ص172

السيد مهدي


إينبغي إكمال الشهادتين بما في الأذان يؤتى بما


الدر:


بحر العلوم (ره)


والإقامة وذلك قوله في درّته: وأكمل


فصل الأذان


السيد علي


يستفاد من بعض الأخبار إستحباها بعدايؤتى يما إستحباباً مع عدم قصدارياض المسائل


الطباطبائي (رم)


الشهادة بالرسالة في الأذان والإقامة


ج1 ص151

الشيخ أحمد


تند الشيعة


لابعد في القول بإستحباها في الأذان على نحوايوتى بها


التراقي (ره)


ج1اص314


أرسالته


لي


الشيخ مرتضى الانصاري ليست جزءاً من الأذان ويستحب أن يؤتىأيؤتى بما


ما بقصد الرجحان


(ره»


بالفارسية (النخعبة


لا


ص52 20


9


34


يما


أيستحب إكمال الشهادتين با


إلى


ارسالته


العلا


النجفي (ره)


في الأذان والإقامة


ص87 ,8


34


2


السيد علي بحر


إلى


يما


البرهان القاطع


العلوم (ره)


ج3 92

363