الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق

[صفحة 372]

-


الفقيه


ماجاء من كلامه في الفصل الثاني


محل


العسلسل


العالمم


فتواه من الجهةالعملية


مجملا أو مذ


للمكلفين


الفتوى


ألا ينبغي الإشكال في إستحباها في


أيؤتى يها


أسر الإيمان


لإستحباباً


ال ياسين (ره)


الأذان والإقامة مع عدم قصد الحزئية


ص62 رطم


السيد محمود الشاهرودي االأولى إتيانها بقصد إمتثال


أيؤتى يها


أحاشيته على العروةة


ده»


العمومات الدالة على إستحياها


لإستحباباً


الوثقى ج1 ص 602


أمستحبة فيهما في أي موضع منهما إلا أنفاليؤتى بما


نظام الفرائد في شرح)


أعلي الزنحاني (ره)


أبعد الشهادة بالرسالة أولى


لإستحباباً


القواعد ص327 (243


السيد أبو القاسم الخوئي|يستحب إكمال الشهادتين بما ولاية وإمرةأيؤتى يما


أمنهاج الصالحين


ده»


ف الأذان وغيره


لإستحباباً


إج1 ص 149


السيد محمد


الحجتليست جزعءاً من


أيؤتى يها


احاشيته على


رفم


الكوهكمري (ره)


الأذان والإقامة


العروة الوثقى


أيؤتى يها


احاشيته على


رقم


الشيرازي (ره)


الأذان والإقامة


العروة الوثقى


المموزا


مهدي


الحسي ٍإينبغي إكمال الشهادتين في الأذان


أيؤتى يها


احاشيته على


الشيرازي (ره»)


أوالإقامة هما مع عدم الحزئية


لإستحباباً


العروة الوثقى


السيد محمد هادي الميلان|إنها مكمّلة للشهاد:


أيؤتى يها


أحاشيته على العروة”*


لإستحباباً


(ده»


أن يؤتى يما مع عد


الوثقى ج1 ص 602


أليست جزءاً من الأذان والإقامة


إيؤتى بها بنحو الإستحباب]كشف الغطاء


أكاشف الغطاء (ره)


أولكن من ذكرها فيهما أثيب عليها


المطلق


أص 227 480


السيد محمد حسين الخاتونليست جزعاً من الأذان والإقامة


إيؤتى يما بنحو الإستحباب]كلمات الأعلام


آبادي (ره)


الأفضل أن يؤتى بها تيمناً وتيركاً


المطلق


أرقم (23)


الشيخ محمد بن مهديأذكرها في الأذان والإقامة في محله وموجبإيوتى يها


أرسالته


العملية


باللغتا


الأشرفي (ره»


لرضا الله تعللى مع عدم الحزئية


[إستحباباً


الفارسية ص 63 049