الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق

[صفحة 398]

كيفيتهما”؟ إشتراط التوالي» وعدم الفَصل بين فصوهماء حى يخالفها©

الشهادة.


كيف ولا يحرم الكلام اللغو بينها ؟! فضلاً عن الحقّ» وتومّم اللماهل

الجزئية غير صالح لإثبات الحرمة» كما في سائر ما يتخكّل بينها من

الدعاء» بل التقصير على الجاهل حيث ل يتعلّم» بل وكذا التحريم مع

إعتقاد المشروعية إذ لا يُتصوّر إعتقادٌ إلا مع دليل» ومعه لا إثم إذ لا

تكليف فوق العلمء ولو سسُلّم تَحقّق الإعتقاد وحرمته فلا يوحب حرمة

القول» ولا يكون ذلك القول تشريعاً وبدعة كما حمّقنا في موضعه)©.


لد 4 دم


وقال فقيه الطائفة ومحققها الشيخ مرتضى آل ياسين (ره):


(... وأما ثانيً: فلما دل على أن ذكره وذكر الأئمة من ولده عليهم

أفضل الصلاة والسلام من ذكر الله تعالى» وذلك ما رواه في الكافي عن

أبي بصير» عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: (ما إحتمعٌ قوم في مَجْلسِ

لّم يذكروا الله ولّم يَذكُرونا إل كان ذلك المْحلِسُ حَسرَةَ عليهم يوم


ثم قال أبو جعفر الباقر عليه السلام: (ذكرّنا مِن ذكر الله وذكرٌ عَدوّنا

(1) الضمير (هما) يعود على الأذان والإقامة.
(2) الضمير (ها) يعود على كيفية الأذان والإقامة.
(3) عن مستند الشيعة ج1 ص314.