الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق

[صفحة 94]

الفائدةٌ الثانية


وللفقهاء كلام وآراء في ذكر الشهادة الثالثة المقدسة في الأذان والإقامة

أستعرضها لك أيها العزيز بنحوٍ محمل وسريع» وأقفُ هنا وهناك لتوضيح

بعض المعاني بحسب ما يقتضيه المقام ويَسنّح به الجال.


لبك


الذين يظهر من كلامهم الإنكارٌ والمؤيّدون لهم:


وأوَههم الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه القمي (ره) قال في

الفقيه ‏ بعد أن ذكر روايةَ عن الإمام الصادق صلوات الله عليه» رواها

بطريقين عن أبي بكر الحضرمي أولاه وعن كُلَيبٍ الأسدي ثانيا تتحدث

عن فصول الأذان والإقامة» والرواية حََليّة من الشهادة الثالثة في فصول

الأذان والإقامة : (هذا هو الأذان الصحيح لا يزاد فيه ولا يُنتقص منهء

والمفرّضة لعنهم الله قد وضعوا أخباراً وزادوا في الأذان محمّدٌ وآل محمّد

خَيرُ البريّة مرتين» وف بعض رواياقم بعد: أشهد أنَّ محمداً رسول الل

أشهد 8 علياً و الله مرتين» ومنهم من روى بدل ذلك أشهد أن علياً

أمير المؤمنين حقاً مرتين» ولاشلكٌ في أن علياً ول الله وأنه أميرٌ المؤمنين

حقاً وأنّ حمّداً وآلّه صلوات الله عليهم خيرٌُ البريّة» ولكن ليس ذلك في

أصل الأذان» وإنما ذكرت ذلك ليعرف هذه الزيادة المتتهمون بالتفويض»