الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق الشيخ الغزي الغزي

[صفحة 106]

قال محمد بن الحسن”): (الذي أفِي به ما تضمّنه هذا الخبرء وأما الأخبار

الى قدمناها؛ من أن البي صلَّى الله عليه وآله سهى فسّجد» فإنها مُوافقة

للعامّة» وإنما ذكرناها لأنّ ما تتضمنه من الأحكام معمول به على ما بّّنام©.


2. وقال العلأمة الحلّي (ره) في تذكرة الفقهاء: (وبر ذي اليدين عندنا
باطل؛ لأن النبي صَلَى الله عليه وآله معصوم لا يجوز عليه السهو ...)©.


3. وذكر الشيخ الحرّ (ره) في رسالته عن الفاضل المقداد السيوري (ره)
فقال: (ونقل المقداد في شرح فج المسترشدين عن أصحابنا وجحوب عصمة

النبي والإمام عن السهو في كل من الأقسام الأربعة بتبليغ الشرع» والإعتقاد

الديئ» والفعل الديئ» والدنيوي وإستدل على ذلك بأدلة ذكرها)©.


4. (وقال الشهيد في الذكرى بعد ذكر خبر ذي اليدين: وهو متروكٌ
بين الإمامية لقيام الدليل العقلي على عصمة النبي صَلَى الله عليه وآله عن

السهوء وم يَصرْ إلى ذلك غير إبن بابويه» ونقل عن شيخه محمد بن الحسن

بن الوليد أنه قال: أولٌ درجة الغلو نفي السهو عن النبي» وهذا حقيقٌ

بالإعراض عنه؛ لأن الأخبار معارضة يمثلها فيرجع إلى قضية العقل» ولو صحّ

النقل لَوحَبْ تأويله على أنَّ إجماع الإمامية في الأعصار السالفة على

(1) هو الشيخ الطوسي (ره) والكلام متعلّق بالذي قبله.

(2) أي ف الجزء الثاني من كتاب التهذيب.

(3) عن رسالة تنزيه المعصوم عليه السلام ص5.
(4) عن التذكرة ج1 ص130.

(5) عن الرسالة المتقدمة ص10.