الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق الشيخ الغزي الغزي

[صفحة 297]

اللهمّ صّل على محمدٍ وآل محمد وأَغفِرْ للمؤمنينَ والمؤمناتيء ولّمِن دَخَلَ

بيت مؤمناء ولا ترد الظالمينَ إلا تبار)"". ثم قلْ: السلامٌ عليك أَيّها البييُ

ورَحمّة الله ويركائه. السّلامُ على أنبياء الله ورُسُْله السّلامُ على جبرئيل»

وميكائيل والملائكة المقرَينَ السلامٌ على محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله

تم النبيّينَ لا بَِيَّ بَعده والسلامُ عَلينا وعلى عبادٍ الله الصالحين. ثم

ورهضرة 1


هذا هو التشهّدُ الذي رواه شيخ الطائفة الطوسي (ره) في قذيب

وشيخْنا الحرّ (ره) في وسائله. وأشار اليه شيخنا صاحب الجواهر (ره)

بقوله الذي تقدم ذكرّه حيث قال: (ولعله بذلك يتم الإستدلال أيضاً بخبر

أبي بصير الطويل ...)؛ وقد قال عنه صاحبُ الحدائق (ره) كما مرّ عليك

قبل قليل» وغيره من الفقهاء (ره): (إِنّه أفضل التشهد).


وقريبٌ من هذه الصيغة ما ذكره الشيخ الصدوق (ره) في الفقيه من

جهة المعاني والعبارات وإن كان التشهّد المشار إليه بنحو أَغْصّر وقد

ورد فيه السلامٌ على الأثئمة عليهم السلام تصريحا:


(... السّلامُ على محمد بن عبد الله حاتم النبيّينء السّلامُ على الأئمة

(1) تباراً : هلاكاً.
(2) المراد التسليم الذي تُخمّم به الصلاة.
(3) عن الحدائق الناضرة ج8 ص 450 وص 451.