الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق الشيخ الغزي الغزي

[صفحة 446]

ب الشهادة: ممعي الحضورء ومنه:


ج - الشهادة: يمعيى الإخبار القطعي, أو الخبر القاطع» ومنه:


د الشهادة: معن القَسَّم ومنه:


أشهد بالله: أقسم بالله.


وكل هذه لمعاني مردّها إلى العلم والمعرفة إذ الحضور يقتضي المعاينة

المشتملة على الإستماع والمُشاهدة» وكذا الإخبار القطعي» والقِسمُ

الصادق أيضاء إذ جميع تلكم الدلالات تعودُ إلى حذر معنوي واحد هو

الإتكشاف”' عند الحاضرء أو الُخبرء أو الُقسم وما الإنكشاف إلا

حقيقة العلم الذي يستند إلى دليل قطعيً. ومن هنا قالوا ف العلم الذي هو

.مرتبة الشهادة أو الشهود: أنه العلم الذي يستند إلى دليل قطعي لا يحتمل

النتقضء أو النقيض.


ولذا قيل: يرى الشاهدٌُ ما لا يرى الغائب» هذا ما يتعلّق بمعناها

اللغوي إجمالا. وأمّا تفصيل الكلام فيها فهذا لا يتحقق إلا بمعرفة مراتبها

وخصائص كل مرتبة منهاء وهذا ما سيدور عنه الكلام في السطور الآتية:


المرتبة الأولى : الشهادة اللسانية القولية ؛

(1) سواء كان ذلك الإنكشاف مستنداً إلى علم وجداقَ سليم كالمقسم عن نفس أو كان

مستنداً إلى معاينة تكون مقدماتها متكاملة وإلاّ فلا يقال ها معاينة.