الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق الشيخ الغزي الغزي

[صفحة 480]

السلام: (إنّه لا يَحِدُ عبدٌ حقيقة الإبمان حى يَعلمَ أن ما لآخيرنا ما

لأوّلِنا). إذ أراد الإمام عليه السلام بيانَ حقيقةٍ إنطباق مع إمرةٍ المؤمنين


اللؤلؤةٌ الرابعة :


المعنى الأجمالي لهذا الإسم الشريف

أمير المؤمدين


جاء في حديش رواه أنس بن مالك» وعبدُ الله بن عبّاسء عن النبي

صلَى الله عليه وآله ما يُبيّنُ لنا معن إجمالياً لهذا الإسم ادس حيث

يخاطب الب الأعظمٌ وصيّه أمير المؤمنين صلوات الله عليهما والهماء قائلاً:

(... فأنت يا عَلِيُ أمير مّن في السّماءء وأميرٌ مّن في الأرض» وأميرٌ مّن

مَضى» وأميرٌ من بُقى» ولا أمير قبلّك ولا أمير بَعدَكء إِنّه لا يُحورُ أن

يُسَمّى بهذا الإسم من لم يُسَمّه اله تعاللى بهم20.


فإمرتُه صلوات الله وسلامةٌ عليه قد أُحذَ يما العهدُ على جميع الخلائق

بنحو عام وعلى الأنبياء والأوصياء بنحو خاص. وقد تقدّمت الرواياث

الكثيرة بهذا المضمون فيما سَلّف من فصول هذا الكتاب. حيث أن

الباري سُبحانه وتعالى عَقَد له هذه الإمرة العظيمة فوق عرشه المقلتس

وآتاه ملكا عظيماً. وإلى هذا المع أشارت الآية الشريفة: (إأَمْ يَحسُدُونَ

الناسَ على ما آتاهّم الله مِن فَضلهء فقد آكينا آل إبراهيم الكتاب

(1) عن تأويل الآيات ج1 ص 185 وص186 من ح31.