الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق الشيخ الغزي الغزي

[صفحة 506]

الأوصياء صلوات الله عليه وعليهم بنحو مخصوص في ميلاد نبينا صلّى الله

عليه وآله» ومبعثه الشريف دون أن ترد زيارات له صلَى الله عليه وآله

بنحو الخصوصيّة في مثل المناسبات الشريفة مع أنها بحسب الظاهر خاصة

به صلَّى الله عليه وآله. وما ذلك إلا إشارةٌ واضحةٌ لمن كان يعقلٌ أو

يتبصّر. ولذا يقول شيخنا المحدّث القمي (ره) بهذا المخصوص:


(أقول: لو سأل سائلء فقال: قد رُوِيَتْ زياراث مخصوصة في يوم

الميلاد» ويوم المبعث لأمير المؤمنين صلوات الله عليه دون النبي صَلَى الله

عليه وآله» وكان ينبغي أن تَردَ فيها زيارةٌ خصوصة لرسول الله صلَّى الله

عليه وآل فكيف ذلك ؟ أجبناه: إِنّما ذلك لما بين هذين القُدوتين

العظيمين من شِدّة الإتصال» ولما بين هذين النورين الطاهرين من كمال

الإتتحادء بحيث كان من زار أميرٌ المؤمنين عليه السلام كَمّنْ زار رسول الله

صَلَى الله عليه وآله. ويشهد على ذلك من الكتاب الحيد: (آية أنفسنا).

وهو في آيةٍ التباهل نفسُ ال مُصطفى ليس غير إياها'»


كما يشهدُ عليه من الأخبار رواياتٌ عديدةٌ منها:


ما رواه الشيخ محمد بن المشهدي (عن الصادق عليه السلام» قال: إِنّ

رجُلاً من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وآلهء فقالَ: يا رسول الله

زائرأ» فلا يُِيَسرُ رؤيتُكء فأزورٌ علي بن أبي طالب عليه السلام فيؤنسي

بحديئه ومواعظكه ثم أعودُ مُغتماً محزوناً لما آيستُ من زيارتك. فقال

(1) البيت المذكور من القصيدة الأزرية المعروفة.