الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق الشيخ الغزي الغزي

[صفحة 99]

ثامناً: قوله (ره): (وشيخه)؛ عين به شيخ الصدوق (ره) وأستاذه الشيخ

محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (ره). إنتهى ما يتعلّق بكلام الشيخ

المجلسي الأول (ره) وما تبعه من توضيحات.


2 قال العالم البارع وامحقق الجامع فقيه الشيعة الشيخ عبد النبي العراقي
(ره) بعد أن ذكر إعراض الشيخ الصدوق (ره) عما ذكره من الأخبار:


ل يَقْل أحدّ من الإمامية إِنَّ من شرطٍ حُجّية الخبر هو عمل الصدوق

(قده) أو عدم إعراضه» فليس لعمله ولا لإعراضيه دحل في مسألة حجّية

الخبر الواحد على مسالكهم العديدة. إن له (قده) فتاوى نادرة كثيرة لم

يوافقه أحد من الفقهاء فيهاء كمسألة سَّهو النبي صلَّى الله عليه وآله»

وطَرّحَّ أخبار عدم جواز السهو عليه صلَى الله عليه وآله» ووجوب الحج

على كل مّن تمكّن منه في كل سنة» وجواز الوضوء والعُسل بالماء المضاف»

وطهارة الدم إذا كان بِقَدَر الحمّصة» وطهارة الخمر» وعدم بحاسة الماء

القليل يكلاقاة النجاسة» و و وو.


حي لو جُمعت فتاواه النادرة فتكون رسالة كبيرة كما أشرنا إليه ولذا

قال في الحدائق (قده) في مسألة الماء المضاف إن الصدوق لم يكن

معصوماً حي يكون قوله حجّة على غيره أو يلزم إّباعه ...)7©.


ولنا وَقفةٌ هنا: نتقل فيها قولَ الصدوق (ره) بخصوص سمهو النبي صلّى

الله عليه وآله. وتتبعه ببعض من أقوال سادةٍ الطائفة وعظمائها ‏ أعلى الله

(1) عن رسالة الهداية ص 39.