الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق الشيخ الغزي الغزي

[صفحة 120]

بنحو صريح مبيناً فتواه واضحة إستناداً لما في أيدينا من كتبهم وأسفارهم

رحمة الله عليهم.


وأما إين أخحته وتلميذه العلآمة الحلي (ره) فقد نقل في كتابه المنتهى ما قاله

الشيخ الطوسي (ره) في كتابيه النهاية والمبسوط» وكذا ف التذكرة فإنه قد نقل

كلام الشيخ (ره) الذي ذكره في النهاية. وقد تبيّن لك أيها العزيز ان الشيخ

الطوسي (ره) أعرّض عن رأيه الذي ذكره في النهاية» وقال في المبسوط

كما تقدم قبل قليل : (ولو فعله الإنسان ل يأثم بهم وبعد العلآمة (ره) يأني

دور شهيدنا الأول (ره) حيث نقل في كل من كتبه الثلاثة المعروفة» البيان

والدروس وذكرى الشيعة ما قاله الشيخ الطوسي (ره) في النهاية

والمبسوط وما ذكره الشيخ الصدوق (ره) في الفقيه أيضأء ول ثبِنْ عن رأيه

بنحو صريح في المسألة إلا في كتابه الأخير اللمعة الدمشقية والذي كتبه

بابق دستور عملي للشيعة في دولة السربداران في حراسان في أيام حياته

الشريفة» حيث قال بعد أن ذكر فصول الأذان والإقامة: (ولا يجوز إعتقاد

شرعيّة غير هذه( في الأذان والإقامة كالتشهّد بالولاية وأنَّ محمّداً وآله

خيرٌ البريّة» وإن كان الواقع كذلك)©.


فدلَ كلامه الأخير أنه لا يقبل القول بالجزئية وهذا ما تشير اليه بوضوح

كلمة: (إعتقاد شرعيّة غير هذه) فكون الشيء له شرعية في الأذان

والإقامة» أي من فصوهما الأصلية المشروعة. وأما ذكر الشهادة الثالثة

(1) الهاء في هذه تعود على فصول الأذان والاقامة الي تقدّم ذكرها.
(2) عن اللمعة الدمشقية مع شرح الروضة ج1 ص70.