الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق الشيخ الغزي الغزي

[صفحة 206]

فيتضح لك أيها امحب من كل ذلك: إِنَّ هذه الأشياء لها نظام أُمَمي

وصلاةٌ بِحَسَبهاء إذ لكل موجودٍ من الموجودات مقام في السلسلة

الوجودية الفرعية الى يتتمي إليهاء ولكلّ سلسلة فرعي في السلسلة

الوجودية الأصل مرتبة تختص بهاء وبين ذينك الأمرين المقام والرتبة ما

يتجلّى في الموجود من فيض مظاهر الأسماء الإلهية والصفات الربّانية والتي

تجعل لكل مخلوق حصائصه وميزاته.


فتسبيح الحصى ف كف النبي أو الإمام صلوات الله عليهما وآلهما وجه

إعجازه أن جعل الحصى يسبّح بصوت بشري مسموع لكل الناس. والاّ

فهو صلوات الله عليه وآله يسمع تسبيحها الذي هو بلسافا وحقيقتهاء

ومن هنا ذهب بعض المفسرين إلى أنَّ الآية الشريفة المتقدمة الذكر قبل

قليل: (ألم ئرَ أن الله يُسبَحْ له ...4: مخصوصة بالنبي صلَى الله عليه وآله؛

لأنه هو الذي يسمع ويعلم ويدرك هذا المعيى حقيقة دون غيره من عامة


وليس البحث هنا أيها العزيز بنحو التفصيل في كل الحزئيات. ولكني

أقرّب لك المعى بالذي قاله القرآن الكريم عن قصة النملة مع نبي الله

سليمان على نبينا وآله وعليه أفضل الصلاة والسلام: (إحتى إذا أتوا على

سُلَيمِانُ وجُنوذه وهُم لايَشْعْرونَ6: أو ما جاء في قصة المدهد مع

(1) الآية الشريفة (18) من سورة النمل المباركة.