الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق الشيخ الغزي الغزي

[صفحة 396]

المنزل الغالث

ل 1 ده

قال سيدنا عبد الحسين شرف الدين (ره): (وقد أخطأ وشدٌ من حرّم

ذلك”". وقال: بأنَّهِ بدعةٌ» فإنَّ كل مؤدَّنٍ في الإسلام يقدّم كلمةً للأذان

يوصيلها به كقوله: (إوقلْ احَمْدُ لله الذي لَمْ يَتَخذ وَلدا6© الآية أو

نحوها ويلحق به كلمةً يوصله بها كقوله: الصلاة والسلامٌ عليك يا رسول

الل أو نحوها. وهذا ليس من المأثور عن الشارع في الأذان» وليس ببدعةٍ

ولا هو عرّمٌ قطعاً لأنّ المؤذنين كلهم لا يرونه من فصول الأذان وإنّما

يأتون به عملاً بأدلّةِ عامّةٍ تشمله» وكذلك الشهادة لعلي بعد الشهادتين في

الأذان فإِنّما هي عمل بأدلةٍ عامّة تشملها.

على إِنّ الكلام القليل من سائر كلام الآدميين لا يبطل به الأذان ولا الإقامةٌ

ولا هو حرامٌ في أثنائهماء فمن أين جاءت البدعة والحرام ؟!)©.

2 لد
وقال شيحُنا عبد النبي العراقي(رهم ‏ رداً على من قال مهله إِنها

(1) إسمٌ الإضارة يشير إلى ذكر الشهادة الثالثة بعد الشهادتين الشريفتين في الأذان والإقامة.
(2) من الآية الشريفة (111) من سورة الإسراء المباركة.
(3) عن ال والإحتهاد م243 وص 244