الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق الشيخ الغزي الغزي

[صفحة 420]

ط ‏ فرائد السمطين ج1 ص 237 ح185.

ي ‏ المائة مقبة ص82 و83 المنقبة الخمسون, ومن جملة ما جاء فيه:

(... أقسّمت بِعرَتِي أنْ أُدِلَ الجنة من أطاعَةُ وإن عصانيء وأَقسمُ

بعرتِي أنْ أدعيلَ النارَ مَن عَصاٌ وإن أطاعني).

والاء في أطاعهء وعصاه تعودٌ على الأمير عليه السلام» ولا يخفى فإنّ

من أطاعه صلوات الله عليه أطاعَ الله ومن عصاه عليه أفضل الصلاة

والسلام عصى الله إلا أنّ الحديث الشريف يراد منه بيان المنزلة

الخصيصة لسيد الأوصياء صلوات الله عليه وعليهم عند الله سبحانه وتعالى.

وقد روى هذا المعى الخوارزمي ف مناقبه» والقندوزي في ينابيعه» وق

الإحقاق: عن كتاب الأربعين للحافظ إبن أبي الفوارس» وكذا درر بحر

المناقب» والمناقب المرتضوية:؛ وأرجح المطالب للأمرتسري» راجع ج4 من

إحقاق الحق وإزهاق الباطل.

ك ‏ الإحقاق ج4 ص144.» نقله (ره) عن أربعين إبن أبي الفوارس.

ل - الإحقاق ج5 ص11 من ح59, نقله (ره) عن درر بحر المناقب

ص265 لإبن حسنويه الموصلي.

م الإحقاق ج6 من ص 139 إلى ص147» نقل (ره) عن:

الحافظ أبو نعيم في كتابه (نزول القرآن في علي) / مخطوط.

الذهبي في ميزان الإعتدال ج2 ص18 .

العسقلاني في لسان الميزان ج3 ص238.