الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق الشيخ الغزي الغزي

[صفحة 508]

الله جَهِراً)» على ما حُكي. والمعيّةٌ بالنسبة إلى سائر الأنبياء عليهم السلام

وف خاتمة أبحاث كتابه الشريف (مصباح الحداية)» والذي لم يُصئّف

(... إن البيّ صلّى الله عليه وآله لا كان صاحب المقام اللجَمعي لم يبقّ

محال للتشريع لأحَدٍ من المخلوقين بعده. فلرسول الله صلَى الله عليه وآله

هذا المقام بالأصالة» وَلِخُلفائه المعصومين عليهم السلام بالمتابعة والتبعيّة

بل روحانية الكُلَّ واحدةٌ.

قال شيخنا وأستاذنا في المعارف الإلهية العارف الكامل شاه آبادي ل

أدام الله ظلّه على رؤوس مريديه : لو كان عليرٌ عليه السلام ظَهَرَ قبل

رسول الله صلّى الله عليه وآله لأظهرَ الشريعة كما أظهر البِيُ صلَّى الله

عليه وآله ولّكانَ نا مسد وذلك لإتحادهها في المقامات الروحانيقه

والمقامات المعنويّة والظاهرية)3.

وأحتم مقالي في هذه المقدّمة وهي الثانية والي ستأني بعدها نتيجة

الكلام» بأبيات من القصيدة الأزرية العٌصماءءه حيث يقول شاعرها في

مديح سيد الأوصياء صلوات الله عليه وعليهم:

لا ئرُمْ وصفّه ففيه معان" + يصِفْها إلا الذي سّرَاها

مَن رآه رأى تمائيل قدس220 عن ثاء الإله لا تتلاها

(1) عن مصباح الهداية الشريف ص 129 وص130.
(2) عن مصباح الهداية الشريف ص153.