الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق الشيخ الغزي الغزي

[صفحة 514]

وأتبَيُك أيها المحبّ أن تَلتَِتَ إلى كلمة: (حقَا) في الحديثين المذكورين»

فإنُها نكرةٌ مُنَوََةُ. وهي مع سياق الكلام يدلآن على أن الحقّ المذكور

هنا الذي لا يُعلمه عامّة الخلق هو حقّ واحدٌ فقط» لا غير. فكيف بسائر

الحقوق الي لا تُعدَ ولا ُحصى ؟!


وكيف ,عرفة ذات صاحب الحقوق ؟!


إِنّها حيرةٌ في حيرق في حيرةٍ !!!


والحقّ هذا الذي أشير إليه هو الذي تحدّث عنه أمير المؤمنين عليه

السلام» فقال مخاطباً سلمان وأبا ذر رضوان الله تعالى عليهما: (يا سلمان

ويا جُنْدَبْ» قالا: لبيّكَ صلوات الله عليك.


قال عليه السلام: أنا أمير كل مؤمن ومؤمنةٍ مِمّن مضى ومِمّن بَقِي.

يدت بروح العَظّمّة. وإِنّما أنا عبد من عَبِيدٍ الله لا نُسمُّونا أربابا» وقُولُوا

يعشار العُش)1©.


ويعشار العُشْرٍ هو غايةٌ ما تقوله العربُ في القلة والتقليل» وهو يريد

أن يشير صلوات الله عليه بذلك إلى حقّ واحدٍ له» بل أقلّ من ذلك. وهو

نفس المعئ الذي تقدّمت الإشارةٌ إليه في أوائل هذا الكتاب من حديث

إمامنا الرضا صلوات الله عليه» حين يقول متحدثاً عن مقام الإمام المعصوم

(1) عن البحار الشريف ج26 ص6 من ح1.