الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق الشيخ الغزي الغزي

[صفحة 519]

الشاهد منه وهو قوله عليه السلام: (نورٌ يطلعٌ من صّبح الأزل» فيلوحٌ على

هَياكل التوحيد آثارّه).


ويقول الحكيم المتأله المولى هادي السبزواري (ره) في بيان هذا المعى:


(المراد بالنور: هو النورٌ الفعلي الذي إِستّشْرقتْ به السماوات والأرض

وهو القيضُ المقدّس» والمرادُ بصبح الأزل هو القيضُ الأقدسء وبالمياكلٍ

الماهيّات» وبالتوحيدٍ حقيقته ومصداقه وهو التوحيد التكوين ل

إلى أن يقول (ره): (وأشار بلائحيّة آثاره إلى إختفائه من قَرطٍ ظهوره

فلاحَتْ عند العقول والأوهام آثارُه وعلامائه ...)0 1


وتم الحديث الشريف المذكور أيها النحب: أن الأمير عليه السلام

أمْرٌ كُميلاً أن يُطفِىءَ السراج. فيقول المولى هادي السبزواري (رهم في

بيان هذا المعين:

مطلوبك من أفّق البيان ...)0


والمطلبُ هذا بحاجةٍ إلى توضيح مُناسبء وبسطٍ في الكلام إلا أن

طولّه يدفعنا للاعراض عنه. ولذا فإني ذاكد لك أيها انحبّ كلاماً يناسبُ

المقام للحافظ البرسي (ره) يقول فيه: (... الولاية معها التوحيد والنبوة»

لها حزء من التوحيد» وجزء من النبرّة. فهي جامعةٌ لسرّ التوحيد والنبرّة

خاتمةٌ لهما. وذلك لأنَ لا إلهَ إلا الله روح الإيمان. وظرفُ الباطن محمد

رسولٌ الله رُسوح الإسلام. وظرفُ الظاهر علي ول الله؛ ظرفٌ الإسلام

(1) و (2) و (3) عن شرح الأسماء ص133.